2016-08-29-关于色即是空

看到《佛祖都说了些什么》当中对色即是空的理解,我感觉作者说的不对。下面说说我的理解:
其实事物的本质是空也是不准确的说法,事物的本质是没有办法用语言来讨论的,但是为了让人能明白事物的本质,我们不得不用这样不准确的语言和文字,如同书中所说,这是没有办法的办法。举个例子,我们想要了解月亮的本质, 我们怎么办呢?我们会给它取名叫月亮,然后说月亮是发光的(当然现在我们知道月亮其实是不发光的), 然后我们说月亮有时是圆的,有时不是,或者我们会在有月亮的时候用手指月亮说那就是月亮。我们所用的种种手段,语言,图像和手指都是描述月亮的方法,并不是月亮本身。月亮本身其实是无法用我们的语言和图像完全描述出来的。所以色即是空,空即是色,色不异空,空不异色这些话,可以翻译成,月亮的本质不是月亮这个词或者月亮的图片,视频和描述。
以下是原文:
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我们说,事物的本质是“空”,意思当然是说,“空”并不是脱离事物之外的独立的属性、或者是附带的属性,而是说事物本身就是“空”,除了“空”没别的。
在汉传佛教里,“色”这个字用来表示我们所见到的事物的一切表象,代表这乱花渐欲迷人眼的花花世界。
因而“事物的本质是空”这句话,用佛教术语就可以表达成那句有名的:
“空即是色,色即是空。”
另外还可以写成:
“空不异色,色不异空”、“空色不二”[插图]。
这些话其实都是车轱辘话,表达的是同一个意思。就是强调“空”就是事物的本质,事物除“空”外再没有别的属性。

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