2017-04-05-关于灵魂

在灵魂这个问题上,我很尴尬。作为一个佛教徒,其实我应该相信有灵魂或者叫做阿赖耶识。虽然有些人说阿赖耶识并不是灵魂,但是两者确实有相似的地方。作为一个信科学的人,我并不相信有灵魂或者阿赖耶识。
在佛教看来,从根本意义上,当然是没有灵魂的,因为生死都是无明妄想,灵魂当然也是无明妄想;但是在一般意义上讲,佛教认为有阿赖耶识,其中储存着,善恶无名业的种子,我们所做的一举一动,无论是善业恶业,还是无明业,都会记录下来,这些种子在机缘成熟的时候就会,形成一定的结果,善有善报,恶有恶报。这其实就是佛教的因果理论。虽然这套理论从逻辑上来说没有任何问题,而且很能安慰人心,但是很遗憾在科学看来,它没有任何证据,也不能反证。所以我是不接受的。
当然要补充几句,我不是说我不相信因果定律,因为因果定律是一个普遍的定律,比如说你不吃就会肚子饿,不喝水就会渴,酒喝多了就会头疼,水倒出来就会往下流。我不相信的是三世因果就是说有阿赖耶识储存种子这个因果,因为听起来就像迷信一样,而且没有证据能证明也没有办法反证它是错的。
从佛教的根本教义,也就是诸行无常,有漏皆苦,诸法无我,涅槃寂静这四法印上面来说,也看不出来阿赖耶识放在哪儿。而且也许是我理解不到位,我总觉得阿赖耶识是跟诸行无常有点矛盾。不是一切都是无常的吗?为什么这个阿赖耶识可以例外呢?

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