2011-02-24-超越二元对立

在《四弘愿与佛法修行》里我讲到

  • 众生无边誓愿度,
  • 烦恼无尽誓愿断,
  • 法门无量誓愿学,
  • 佛道无上誓愿成。

这两天我看了一下宗萨钦哲仁波切的《佛教的见地与修道》以及《觉悟战士的修行次第》,感觉对这几句话有了新的理解。

以前我总有一个疑惑,众生无边誓愿度,那为什么以往有无尽的佛菩萨都没有把众生度完呢,如果成佛必须先圆满度尽众生的心愿,那岂不是没有人能够成佛,因为有这么多人生还没有得度?

看了宗萨钦哲的书我才明白,实际上成佛就超越了人我的二元对立,我成佛就是众生成佛,我与众生没有差别。成佛其实就是达到我与众生没有差别的境界。

所以成佛要达到的目标实际上是

  • 无众生可度,
  • 无烦恼可断,
  • 无法门可学,
  • 无佛道可成。

完成超越人我,心物的二元对立,也超越了存在与不存在的对立。

所以成佛就是要意识到我既不是存在的,也不是不存在的,我是因为本性被无明所蒙蔽而存在的幻觉,由这个幻觉产生众生与无边的世界。所以不论说它存在或者不存在都是不对的。就像一个人走到一间黑暗的房间里面看到地上有一条蛇,吓得晕了过去,主人听到动静过来过来打开灯一看,地上有一个晕倒的人和一根绳子,晕倒的人醒过来看到那条蛇不存在了,就大彻大悟了。那个晕倒的人认为那条蛇存在和不存在都是不对的。先前认为蛇存在固然是错的,后来认为那条蛇不存在了也是不对的。因为认为某个东西不存在了,前提是它以前存在过。而那条蛇从来就没有存在过。同理,因为无明的蒙蔽,我们认为我们所在的世界以及自身种种都是存在的,这当然是错的,然而学了佛法之后,我们认为这一切的种种都是不存在还是不对,因为这一切都是我们幻觉,从来就没有存在过。因此真正的了悟佛法之后应该超越二元的对立,这个世界的种种既不是存在的,也不是不存在的,既不是又存在又不存在,也不是又非存在又非不存在。

我与众生无二无别。