2013-03-21-每天工作四小时读后感

今天看了蒂姆.菲利斯的每天工作4小时。

文章很有意思,也很有启发性。

文章要点:

  1. 自由的支配时间和空间比为自己工作重要。
  2. 拥有很多的金钱和能够像百万富翁一样真正享受生活根本就是两回事。
  3. 退休是预防出现最坏情况的保险。
  4. 兴趣和精力有高潮和低谷的周期变化。
  5. 少做并不意味着懒惰。关键是高效,而不是忙碌。
  6. 寻求宽恕,而不是寻求许可。
    如果事情并不至于毁掉你周围的一切,那么就试着去做,然后证明它是正确的。
    大多数人习惯在你动手做之前就来劝阻,但是一旦你开始做了,他们的阻挠就变得犹豫了。
    要学会做一个麻烦制造者,真正搞砸的时候也要学会说对不起。

  7. 相对收入比绝对收入更重要。

  8. 消除恐惧的方法,详细写下以下问题的答案:
    a)最坏的后果可能是什么,几率有多大。
    b)如何弥补损失或者让事情恢复到正常状态,至少是暂时性地?
    c)对于最可能发生的情况,它的结果和好处会是什么,无论是暂时性的还是永久性的?
    d)如果今天你被解雇了,你会做什么来维持生计?
    e)你因为恐惧而不断被推迟的计划是什么?
    f)推迟行动的代价是什么 — 财务上、情感上和身体上?
    g)你在等待什么?

  9. 80/20(帕雷托)法则和不再做无用功,80%的产出来自20%的投入。
    a)到底是哪20%的原因造成我80%的问题和不快乐?
    b)到底是哪20%的原因带给我80%的理想成果和快乐?
    c)显得忙碌只是懒惰的一种形式–懒于思考和未经选择地去行动。
    d)只做重要的事情以减少工作时间(80/20法则)。
    e)减少工作时间来做最重要的事情(帕金森法则)。

  10. 时间管理的终结:问题与行动
    a)列一张简要的"要做事务清单"(to-do list)。
    b)列一张" 不要做事务清单"(not-to-do list)。
    c)我最经常做哪3件事情来填充时间而让自己挺有成就感?
    d)如果你有心脏病,每天只能工作2小时,你会做什么?
    e)如果你第二次心脏病发,只能一周工作2小时,你会做什么?
    f)如果有一把枪指着你,要求你停止4/5的耗时工作,你会去掉哪一些工作?
    g)学会问:"如果这件事是我今天惟一完成的事情,我会对今天满意吗?"
    h)每天要完成的重要事情永远不能超过两件。
    i)一天至少提醒自己三次:"我是不是在用各种各样的杂事来避开最重要的事情?"
    j)不要同时做几件事情。
    k)在宏观和微观层面应用帕金森法则。
    宏观上应用帕金森法则在更少的时间内完成更多的工作。
    精简计划,缩短时限,才能做到专注行动和防止拖延。
    微观上要尽可能精简"要做事务清单" ,并尽可能缩短时限来提高行动的速度。

  11. 培养选择性忽视的能力
    a)信息的消耗能力显而易见:信息消耗了接收者的注意力。
    因此,大量的信息造成了有限注意力的分散,
    也产生了在过多信息源中合理有效地分配有限注意力的需要。
    -Herbert Simon ,1916-2001 ,诺贝尔经济学奖获得者和 A. M. 图林奖获得者
    b)一定年龄以后,阅读很容易使头脑由主动创新状态变为被动接收状态。
    任何一个阅读太多而动脑太少的人都会养成懒于思考的习惯。– 阿尔伯特· 爱因斯坦
    c)养成和保持低信息食谱的习惯。
    d)立即开始为期一周的传媒斋戒。
    e)养成习惯问自己:"有什么紧急或者重要的事情我一定会用到这个信息吗?"
    f)练习不完成的技能。

  12. 掌握拒绝的艺术和避免开会。
    a)你有义务让身边的人变得有效率。
    b)假设大多数情况都不是紧急情况,你可以要求人们按以下方式交流,
    先后次序为:电子邮件、电话、会面。
    c)尽可能使用电子邮件回复语音信箱。
    d)养成习惯,在电子邮件中提出问题的同时给出"如果……那么" 的建议。
    e)只有在问题得到确认后,才召开会议做决策,而不是开会确认问题。
    f)说30分钟。工作小隔间是你的庇护所– 不要允许其他人随意闯入。

  13. 打造专家:如何在4周内成为顶尖专家
    a)加入两到三个响亮的商业组织头衔。
    b)阅读自己关注主题的3本最畅销书。
    c)通过张贴海报宣传,在附近的知名大学里进行一次1~3小时的免费讲座。
    d)加入美通公司的 ProfNet 服务。

  14. 新贵常犯的13大错误
    a)迷失了梦想,陷入为工作而工作的思路。
    b)事事亲为(微观管理)。
    c)自己处理可以由外包工作者或者同事处理的事情。
    d)帮助外包工作者或者同事多次处理同一个问题,或者处理非紧急问题。
    e)当拥有了足够的现金流能够资助自己实现非盈利性的梦想时,
    仍然追在客户后面,尤其是那些不合格的或者海外的潜在客户。
    f)回复那些不会带来销售利润的电子邮件,
    或者回复那些可以通过常见问题解答或自动回复设置回答的电子邮件。
    g)在自己生活、睡觉或者应该休息的地方工作。
    h)没有以2~4周为周期,对自己的工作和个人生活做一个全面的80/20法则分析。
    i)无论是个人生活还是职业生活,都不停地追求无尽的完美。
    j)夸大琐事和小问题的重要性和比例,作为工作的借口。
    k)把非紧急的事情变得紧急起来,从而证明工作的意义。
    l)把某个产品、某件事情或者某个项目当成最终的终点和人生存在的意义。
    m)忽略了生活中的友情。你要结交那些微笑面对人生、非常乐观的非工作关系朋友。

我的想法:

  1. 作者主题是更聪明地工作,而不是更辛苦地工作。 如果仔细想一想,这真的是一个令人震耳发聩的观点,因为我看过所有的文章都强调辛勤的工作, 只有比较少的文章会提出要有技巧的工作。即便是这些顺带强调了要聪明地工作的文章, 也只是把聪明放在了辛勤的后面。但是这篇文章不同,他强调聪明的工作比辛勤工作更重要。
  2. 关于聪明的想法,虽然没有看到英文原版,但是我认为作者肯定是写的smart,而不是clever. 因为smart其实应该翻译成有智慧的,而不是聪明的。我一直觉得聪明实际上隐含着贬义, 因为我感觉聪明只是指的一些小聪明,会玩一些技巧,反应灵敏之类的。而智慧才是褒义, 它隐含着经过思考总结得到的有益的经验,想法或者是做事方法。
  3. 虽然我承认作者的想法很有吸引力,每天只需要工作4小时就能很快乐的生活, 但是我觉得如果真正想做一翻大事业,每天工作4小时是不够的。 我没有调查过,但是我感觉那些真正地改变了世界的牛人,肯定都是全身心的投入了工作。 这让我想起了之前看的那篇文章, 就是成为天才需要10000个小时,还有李笑来老师的那本《把时间当朋友》。 在某种意义上讲,这两种文章的观点是冲突的。 我想不同的地方在于《每天工作四小时》强调的是享受生活,工作只是一种手段, 因此作者把生活和工作严格的分开, 比如上面第14条里面提到的新贵常犯的13大错误, g)在自己生活、睡觉或者应该休息的地方工作。 而在那些文章里面,工作其实也是一种生活, 这就是为什么有人说外国人工作是为了生活,而中国人生活是为了工作。 很难说哪种观点对哪种观点错,因为这更多的是一种生活方式。 表面上看来《每天工作四小时》的方式更吸引人, 毕竟懒惰是人的天性,我们很容易就会认同作者的观点。 但是我觉得真正有成就的人并不是只是把工作当成一种手段,工作就是他们生活的一部分, 他们很享受工作,热爱工作,并且能在工作中找到乐趣,顺带的他们赚到了钱。 同样是天才,每天工作4小时的人取得的成就肯定不如每天工作10个小时的。
  4. 作者强调除了从不喜欢的事情中解脱出来。我很怀疑能不能真正的做到这一点。 因为喜不喜欢做一件事是相对的,而且很多时候你完成一项任务的时候必然会包含不喜欢的部分。 比如说李笑来老师举的例子,他写《TOEFL核心词汇21天突破》的时候总共用了九个月, 收集处理语料库文本大约花费一个月不到的时间,统计词频由WordSmith软件完成——只需要几十秒。 剩下的八个月都在做最没有技术含量、最枯燥最无聊的“拷贝、粘贴、编辑、整理、审阅、 修改、反复……”工作。这同样适用在作者所说的80/20法则,很可能那80%是无法回避的, 甚至是那20%的基础和来源。就用作者说的那个例子,他90%的收入都来自于10%的客户, 所以只要抓住这10%的客户就可以了,问题是这10%的客户是怎么来的呢?
  5. 退休是预防出现最坏情况的保险。我很赞同这一点,因为实际还是受我佛教观点的影响。 因为说句难听的话,你根本就不能保证你能活到退休,而且即便活到了退休, 你身体的状态已经决定了你无法很好地去享受生活了。所以我的观点是活在当下是最重要的, 要享受你活着的每一秒,不要把希望寄托在未来,当下即是圆满。
  6. 关键是高效,而不是忙碌。这一点,我也很赞同,因为保持忙碌很容易,但是保持高效很难。 我们很少能保持警觉,很容易就会被一些无意义的事情浪费掉了时间,也很少去反省自己, 很少去(或者有能力去)了解自己工作的成效,继而及时评测出自己的贡献。 比如说我自己,虽然每天都记录了自己做事的时间,但是几乎没有去总结过。 这样的记录实在是意义有限。
  7. 刻意安排的时间永远都不准确。我部分同意这个观点,因为有很多事情人是无法控制的。 当然这里作者不是在反对做事有计划,而是主张如果一件事对你来说很重要, 而且"最终" 你会这么做,那么现在就做吧,边做边调整。 我之所以部分同意,就是因为这种说法让人误解,以为作者在反对计划, 其实我现在最需要的就是制定计划并执行的能力。
  8. 寻求宽恕,而不是寻求许可。这是一种新奇的观点。 中国人大部分都习惯于先获得许可再行动。 这跟过度自信是创业者的通行证那篇文章里面的观点有相通的地方, 就是不管有枣没枣,先敲一杆子再说。
  9. 消除恐惧:问题和行动。我觉得我自己的问题不在于恐惧,而在于拖延。 我不觉得那些计划有些值得恐惧的地方,只是我不想现在采取行动,什么原因我也不知道。 或者说我根本就没有一个详细的计划。
  10. 80/20法则,我感觉这个法则真正有意义的地方在于让你去反省和思考, 而并不是说真的让你减少80%的工作,因为运用80/20法则更加高效的工作岂不是更有意义?
  11. 时间管理的终结:问题与行动。感觉这个也是很有用的一个技巧, 就是不断的提醒自己最重要的事情是什么。
  12. 培养选择性忽视的能力。问题是我不想忽略那些信息,我看那些信息是一种休闲方式。 而且我觉得没有必要那么功利去阅读,只是随意的看点东西也挺好的。 当然可能跟我很宅有关系。也许我是因为花点时间做运动了。

2013-03-15-尊严-中国真正的问题

今天看到一篇文章,从城管与商贩谈起:尊严,是真正的问题!(http://www.psycofe.com/read/readDetail_34685.htm)

文章主要讲的是中国权力导致人民没有尊严这个问题。文章要点:

  1. 中国式权力赋予当权者以合法伤害权。
    合法伤害权,顾名思义即,我伤害你,你没办法,因这伤害是合法的,法律赋予了我这种资格。
    面对合法伤害权,你怎么办?最好的办法是,服从,给对方好处,购买对方不伤害你的可能性。
    这种购买,并不保证对方不伤害你,只是购买可能性而已。
    可以想象,拥有合法伤害权的一方,多容易有NB感。相应的,对方,是多么无助。
    一个人狂热地追求权力,根本是为了防止自己陷入无助。
    一旦有了权力,就忍不住要把别人弄得无助,这样自己才有一种虚幻的存在感。

  2. 作者讲了一个自己受屈辱的故事,深刻地描述了自己受屈辱时的那种无助感。

  3. 合法伤害权就是要压制你的尊严。

  4. 皈依权力会让人沦陷,深陷无助也会让人沦陷。

我的观点:
这篇文章说出了我以前一直没有说明白或者说是想明白的一点,中国为什么不好。
以前我说的是中国每个人都感到很憋屈。但是我没有想明白原因。
现在我想这里应该就是那个原因了。在中国这种制度下,普通人和当权者都会沦陷。
普通人的憋屈是因为无助。当权者是因为有比他更高级的人,更因为在伤害别人时人性的丧失。
要从根本上解决这个问题就必须废除各种形式的合法伤害权,把权力还给人民。
政府职能仅限于维护公民的消极自由。

2013-03-13-html5设计原理

今天看了一篇文章,是Jeremy Keith在 Fronteers 2010 上的主题演讲
(http://adactio.com/articles/1704/)的全文翻译
(http://www.cn-cuckoo.com/2010/10/21/the-design-of-html5-2151.html)。

这是一篇很好的文章,因为里面主要讲的是设计原理,
(文章开头就提到“设计原理本质上是一种信念、一种想法、一个概念,是你行动的支柱。”)
而且有很多很有意思的设计原理方面的格言:
1.美国的设计原理:
我们认为这些真理是不言而喻的,人人生而平等,
造物主赋予了每个人不可剥夺的权利,包括生存、自由和追求幸福。
We hold these Truths to be self-evident, that all Men are created equal,
that they are endowed by their Creator with certain unalienable Rights,
that among these are Life, Liberty and the pursuit of Happiness.
2.卡尔·马克思的社会主义设计原理:各尽所能,各取所需。
Karl Marx’s design principle for socialism:
From each according to his ability, to each according to his need.
3.圣经:人人为我,我为人人。
Jesus Christ: Do unto others as you would have them do unto you.
4.动物庄园设计原理:四条腿的都是好人,两条腿的都是坏蛋!
Animal Farm’s design principle was: four legs good, two legs bad.
5.阿西莫夫机器人三大法则:
机器人不得伤害人类,或袖手旁观人类受伤害。
机器人必须服从人类命令,除非命令违反第一法则。
机器人必须自卫,只要不违背第一和第二法则。
Isaac Asimov three laws of robotics:
A robot may not injure a human being or,
through inaction, allow a human being to come to harm.
A robot must obey any orders given to it by human beings,
except where such orders would conflict with the First Law.
A robot must protect its own existence as long as such protection
does not conflict with the First or Second Law.
6.伯斯塔尔法则:发送时要保守;接收时要开放。
Postel’s Law: Be conservative in what you send; be liberal in what you accept.
7.html5: 避免不必要的复杂性。
html5: Avoid needless complexity.
8.html5: 支持已有的内容。
html5: Support existing content.
9.html5: 解决现实的问题。
html5: Solve real problems.
10.html5: 求真务实。
html5: Pave the cowpaths.
11.html5: 平稳退化。
html5: Degrade gracefully.
12.梅特卡夫定律:网络价值同网络用户数量的平方成正比。
Metcalfe’s Law:
The value of a network is proportional to the square of the number of connected users of the system.
13.html5: 最终用户优先。
一旦遇到冲突,最终用户优先,其次是作者,其次是实现者,
其次标准制定者,最后才是理论上的完满。
html5: Priority of constituencies.
In case of conflict, consider users over authors
over implementors over specifiers over theoretical purity.
14.因此,我认为无论你做什么,不管是构建像HTML5这样的格式,
还是构建一个网站,亦或一个内容管理系统,明确你的设计原理都至关重要。
软件,就像所有技术一样,具有天然的政治性。代码必然会反映作者的选择、偏见和期望。
So I think that whatever you’re doing, whether it’s building a format like HTML5 or
whether it’s building a website, whether it’s building a content management system,
having design principles is really really useful.
Software, like all technologies, is inherently political.
Code inevitably reflects the choices, biases and desires of its creators.
15.马克·博尔顿和丽莎·雷贺特的设计原理:
简化最常见的任务,让不常见的任务不至于太麻烦。
只为80%设计。
给内容创建者最大的权利。
默认设置智能化。
Mark Boulton and Leisa Reichelt’s four design principles:
Make the most frequent tasks easy and less frequent tasks achievable.
Design for the 80%.
Privilege the Content Creator.
Make the default settings smart.
16.微格式的设计原理:首先为人类设计,其次为机器设计。
Microformats’s design principles: Design for humans first, machines second.
17.互联网哲学:大多数人的意见和运行的代码。
Internet Philosophy:Rough consensus and running code.

我的观点:
我感觉设计原理是一种接近哲学的概念,虽然我以前没有仔细想过设计原理这个概念,
但是直觉告诉我这是一个很重要的,长久以来被我忽略的概念,
而且了解和思考这个概念必将对我的未来产生很大的影响。
下面是我对上面那些设计原理的一些看法,
当然我不可能一一铺开去讲,因为每一条原理都能铺开成一篇文章甚至一本书。
a. 关于美国的设计原理。其实之前看经济学的时候我就研究过这句话。
从某种角度讲,生存,自由和追求幸福的权利是相互重叠的。
这三条其实对应了生命权,自由权和财产权。这三条可以归并成一条,就是自由权。
因为我认为自由权就包括了你有权自由的支配自己的生命和合法财产。
这就是为什么我一直很强调自由权的重要。
这里合法财产也是一个很大的课题,我倾向于奥地利学派的观点。
b. 关于马克思的社会主义想法。历史已经证明了他的观点只能是一个美好的愿望。
因为人与人之间本质就不是相同的,这里的本质我是指的欲望,能力等等方面的不同。
而且人有天生的惰性,天生就想不劳而获,各取所需注定是一句空话。
有的人可能会相信马克思主义者的辩护,
“现在不可以,但是生产力发展到物质极度丰富的时候就能实现各取所需了。”
他们没有想到的是生产力发展会带来欲望的提高,
也就是各取所需中的“需”会提着生产力发展而提高。
比如十年前的人不可能有要iphone的需求,但是到现在这只是一个很普通的需求。
c. 关于人人为我,我为人人。这一条原理也存在问题。
问题就在于这个人人为我和我为人人有没有报酬,也就是用不用付钱。
如果付钱,那就是市场交易,整个经济学都是建立在这个基础上,互通有无,交换提高双方的幸福度。
如果不付钱,那就是宗教了。宗教鼓励我为人人,这样自然而然就会人人为我。
但是其中的问题是每个人都人人为我多一点,我为人人少一点,能占便宜就占便宜。
这是天性,由基因决定的,无法改变。
因为那些整天想着我为人人的物种或者个体已经被进化所淘汰了。
所以人人为我,我为人人这种宗教机制用来作为社会的缓解矛盾的缓冲器还可以,
如果想用它来作为整个社会的基础,那它就跟马克思主义没有分别了,注定是行不通的。
d. 关于机器人三大法则。我之前看过阿西莫夫的小说,
小说很精彩,但是现实中我觉得至少现在是没有办法让机器人来遵守三大法则的。
而现实中的机器人已经可以做很多事了,美国甚至已经研制出了用来杀人的机器人。
不知道这是不是一件的可怕的事。
e. 关于html5的几条设计原理。我觉得这些原理不仅仅对html5的设计有用,
对任何程序的设计都是有用的。比如发送时要保守;接收时要开放。比如避免不必要的复杂性。
比如支持已有的内容。还有解决现实的问题。
f. 关于求真务实(Pave the cowpaths.)。
我认为这个翻译其实不太准确。我觉得应该翻译成承认既定事实。
我以前在关于美国的历史上立法过程的文章中就看到过这种原理。
这里面的逻辑其实是最终的用户自己就会产生一种解释问题的方案,
不论是争论法律争端还是解决html中的问题,用户是最先接触问题的人,
所以最有可能想出解决问题的方法。立法者或者标准制定者只要择其善者而从之就可以了。
g. 关于平稳退化。
其实我觉得平稳退化,支持已有内容和接收时要开放可以归为一条,保持连续性。
h. 关于最终用户优先。
其实这一条与求真务实有相通之处,都是要把最终用户放在优先的位置。
我觉得这一条用在公司管理里面也是对的,一个成功的公司一定是解决了用户的一种需求。
所以一定要把用户放在优先的位置,公司内部越接近客户就越重要。
老板作为规则制定者要把自己摆在最后,尊重支持比自己优先级高的人,
如果发现优先级高的人产生了对用户有用的方案,那就推广它,把它制定成标准。
i. 关于代码有政治性。
我有体会,因为有些人的代码只是为了解决问题,不去考虑性能,扩展性,代码是否简洁这些问题,
而另外一些人力图把代码模块化,简洁优雅。我以前觉得这只是代码风格和编码素质的问题。
现在仔细想想其实这些区别反映了代码作者的设计思想甚至价值观,有的作者只是为完成任务,
而另外一些作者是为了创造自己的作品甚至想到把代码共享出去造福社会。
j. 关于马克·博尔顿的几个设计原理。
以前没有意识到设计原理的重要性,所以我也没有总结归纳自己的设计原理。
现在看来我要开始留心总结归纳自己的设计原理了。我直觉中想到的有这么几条:
一.要模块化。二.要简洁。三.要有连续性。四.要有统一的风格和清楚的注释。

2013-03-12-女神-数学-武大助手

今天看了三篇文章。

第一篇文章是发在冷笑话上面的(http://lengxiaohua.com/gather/407),
名字叫女神,你的真名叫女屌丝!

主要观点:
1.女神没人追,因为没人敢追。
2.男人都在追好追的。一般是白顺乖。
3.恋爱拉低定律。就是一旦成了男女朋友,占主宰的永远是看起来比较锉的那一个。
这就是为什么女神经常受伤受欺负。
4.结论,女神多是纸老虎。

我的想法:
1.这一条跟昨天那篇文章有相似之处,就是毕竟过度自信的人占少数。
而且昨天那篇文章也提到很多美女都落到各方面一般但是敢追的人手上。
2.我觉得这一条太有道理了,抓到了事情关键,简直是爱情第一定律。
为了不麻烦,其他标准都其次了。
3.没有仔细研究过这一条是不是真的,但是至少电视剧里面都是这么写的。
4.基本同意,所以如果以后有机会,就像创业一样,该出手时就出手。
5.文章里面没有提到的是,对于不同的人女神的定义是不同的。
可能有的人心中的女神,在别人眼里不是那么的女神,所以别人就没什么不敢追的。
另外对于好不好追也不好定义,因为泡妞的手段不同。
可能在你眼里不好追的,在别人眼里好追的很。
这里就涉及到高帅富与屌丝的区别了。
同时也涉及到有的人能抓住人性的弱点与那些不能的人的区别了。

第二篇文章是讲数学与物理的关系,题目是物理学的困顿:数学是现实的根基吗?
(http://www.guokr.com/article/436788/)

文章主要观点是
1.爱因斯坦提出,科学家必须要更认真地来看待麦克斯韦方程组。
如果麦克斯韦方程组里没有提到静止参照物,那就根本不需要静止参照物。
爱因斯坦大胆宣称,光速就是每秒300000千米,相对于任何物体都是如此。
每个人都看到了麦克斯韦方程组背后的数学,但只有天才的爱因斯坦才毫无保留地接受了它。
2.诺贝尔奖得主史蒂文·温伯格写道:
“我们的错误不在于把理论看得过于认真,而在于看得还不够认真。”
温伯格指的是宇宙学中的另一项重大突破——由拉尔夫·阿尔珀(Ralph Alpher)、罗伯特·赫尔曼(Robert Herman)和乔治·伽莫夫(George Gamow)提出的预言,即宇宙中存在微波背景辐射,这是大爆炸的余辉。
3.爱因斯坦对于他本人提出的数学方程,接受程度也是有限的。
他并没有“足够认真”地看待他的广义相对论,
不相信这个理论预言的黑洞,也不相信它预言的宇宙膨胀。
其他物理学家对爱因斯坦方程的态度比他本人更加虔诚,
他们的成就为随后近一个世纪的探索宇宙指明了方向。
4.艾弗雷特主张,薛定谔方程理应适用于一切事物,
因为所有物质不论大小,都是由分子、原子和亚原子粒子构成的,
而那些粒子全都遵从着薛定谔提出的概率法则。
按照这种逻辑推演下来,不只是实验装置会遵从薛定谔方程,实验者亦是如此。
艾弗雷特据此提出了他的量子“多重宇宙”观点——按照这一观点,
所有可能的结果在一系列数不胜数的平行世界中都真实发生了。
最为彻底的版本被称为“终极多重宇宙”,
认为一切在数学上自洽的可能宇宙都对应着一个真实存在的宇宙。
认真到如此极致,数学就是现实。

我的想法:
1.至今无法验证平行宇宙理论,但是平行宇宙理论能够解释狭缝干涉实验等很多量子力学现象。
2.要接受数学上的结果容易,如果要接受一些人文理论的定律就困难了,
因为这些理论比数学理论更有争议,而且每个人都有自己的理解。
3.不能一概而论的接受所有的理论,数学理论除外。
也许这就是为什么在科学研究里面都是讲究数字说话很有效。
因此很多人文和经济学的理论也盲目的引入数学,想用数字来说话。
数学本身没有问题,但是引入数学的时候,
人文方面建立的模型是有问题的,所以导致结果没有多大指导意义。
也就是前提是错的,后面的推论再精确也没有用。

第三篇文章是象牙塔里的创业者:武大谢梦非和他的产品们(http://www.ifanr.com/260996)。

文章是记实性质的,讲的一个90后武大校友,谢梦非,他一个人就写了“武大助手”、
“武大树洞”、“中国好气质”、“抢课插件”、“武大图书馆豆瓣插件”、“武大 JQ 情报中心”、
“帮室友找对象”网页版这些应用或者插件。

其中吸引我的有两点:

  1. “武大助手”从产生想法到上线,他只花了9个小时。
    他所做的就是以微信为接口,从信息门户中抓取信息反馈给用户,
    以及利用其他应用的通道完成功能上的扩充。
  2. “想法和现实是两个概念。
    执行力才是重点,你有能力做出来吗?
    你凭什么说能够做出来?有能力那就做咯。”

我的想法:

  1. 微信是个好东西,要花点时间来研究一下了。
  2. 执行力很重要。
    其实有些事情你一旦开始就完成了一半,
    但是有些事情你完成了90%也只是完成了一半(行百里者半九十)。

2013-03-11-过度自信是创业者的通行证

今天看了同人于野写的“过度自信是创业者的通行证”(http://www.geekonomics10000.com/707)。

文章主要观点有下面几点:

1.创业成功率很低。
2.创业者最重要的一个素质就是明知很可能失败还要干,源自于他们的过度自信。
3.人性中有一个损失厌恶(Loss Aversion)的特点,
就是说当机遇与风险并存时,我们对损失的厌恶大于对收获的喜悦。
4.比如抛硬币正面赢150,反面输100,结果大部分不愿意冒这个险。
这其实相当于一个平均利润率是25%的投资。意味着大多数人不愿意冒险去投资。
如果进一步提高金额,那么愿意冒险的人肯定更少。
人们很乐意花一两元钱买明知道中奖概率很低预期收入为负数的彩票,
但是赌注一旦增大,哪怕预期收入是正的,也只有亡命徒或者资本家才愿意玩。
5.跟西方人相比,包括中国人在内的亚裔更不爱冒险。
6.科学研究表明,在一定条件下过度自信的人活到最后,
因为过度自信的人策略是有枣没枣先打一杆子再说,
如果没人争,白赢一回,如果有人争,说不定还不如你。

我的想法:

  1. 我不太确定自己是不是属于过度自信的那种人,
    甚至我不确定自己是不是自信。
    我想有的时候我充满自信,有的时候又会怀疑自己。
    不知道我这种性格是否适合创业,
    其实也许我提出这个问题的时候就至少说明了我不是过度自信的人,
    因为我怀疑我自己是否适合创业。
  2. 我不知别人的过度自信是从何而来。
    来自于以往的经验,还是来自于旁人的鼓励,或者是盲目的自信。
    我想来自于旁人尤其是父母的肯定和鼓励确定是一个自信的重要来源。
    也许这可以解释为什么亚裔普遍没有西方人自信,
    因为亚洲文化里面不擅长鼓励,而擅长批评。
  3. 在抛硬币的游戏中,如果只是100元,我可能会赌,如果金额更高,我可能就不会赌了。
    不过似乎我的想法在看这篇文章的时候发生了改变,
    因为我记得第一篇看文章的时候我觉得可能不会赌。
    我脑中突然有一种想法,就是我以前看到的佛学并没有落到实处。
    如果真落到实处了,有什么不敢赌的呢,毕竟凡所有相皆是虚妄。
    另外我以前说不赌的原因是赌违反了“不偷盗(不贪恋他人财物)”的戒律,
    现在想起来,至少还有一个原因是不敢赌,也就是说害怕失去(厌恶损失),
    而且很有可能我比普通人更厌恶损失。
    想清楚这个问题以后,我就敢赌了,但是我不会去赌,这次真的是因为守不偷盗的戒律。
  4. 资本家和亡命徒一样难得。他们单凭过度自信就已经为社会做了贡献。
  5. 从此以后,遇到机会就要抓住,不管有枣没枣,先打一杆子再说。
  6. 要创业就要克服厌恶损失的天性。

2013-03-09-听人劝吃饱饭

今天坐浦东17路公交车,车上人很多,我上车之后只能站在车门口。售票员说,你们两个往里走,走到最后面去。估计因为她说话语气不太友善,我旁边那哥们儿没动,我因为想起以前看到过的一句话,“听人劝吃饱饭”,就往后挪了一下,结果车往后走了两站,旁边就空出一个位子,我坐了上去,免去了站半个小时的痛苦。

按照中国的观点,今天我遇到的事很好的说明了听人劝吃饱饭的观点,文章就结束了。

但是且慢,这里有几个要思考的地方:

  1. 站在我旁边的哥们儿站着中枪,被我拿来做对比,公平么?我没有跟你们讲的是他站了几站之后就下车了,所以他不听劝的原因很可能并不是心胸狭窄而是知道自己快下车了没必要往后挤。鉴于我的这篇文章就是建立在这个对比之上,所以你很有理由怀疑我的观点对不对。同时,我们以后看到一个观点的时候要仔细思考作者用来支持他观点的论据是否全面可靠,因为有很大机率作者隐瞒甚至捏造了一部分或者全部事实。有的时候作者不是故意隐瞒或捏造,而是他根本就没有意愿(因为人总是选择性的关注符合他的观点的那部分事实。)和能力(因为要全面掌握事实是很困难甚至不可能的。)掌握全部事实,比如说如果我没有注意到那哥们儿什么时候下的车,他可能就一直这么被我和我的读者当成心胸狭隘的傻子。
  2. 听人劝吃饱饭背后的原理是什么以及是否一直成立。我想听人劝吃饱饭背后可能是基于这样一种逻辑,劝你的人一定有这方面的经验,所以听从劝告可能会节省你的时间少走弯路。比如售票员劝我往后走,潜台词是说不定一会儿有人下,可以让你免得一直站到终点站。当然你还要考虑一下劝你的人的动机,比如售票员劝我往后走更可能的原因是我往后走更方便后面的人上车方便她卖票。同样,以后我们听到别人劝的时候要先想想他劝你的原因,这是不是他的经验之谈以及他的经验对你有没有用。想通原理之后,听人劝吃饱饭是否一直成立就好回答了。只有在劝你的人满足下面两个条件时听人劝吃饱饭才可能成立:a.他是为了你好或者至少在劝你的这件事上跟你没有利益冲突,b.劝你的人确实在劝你的这件事上有成功的经验。

2013-03-08-想象力与读书

两篇文章读后感。

第一篇是最高级的想象力是不自由的(http://www.geekonomics10000.com/421),是学而时嘻之写的,我之前应该看过,所以多少有些印象。

文章里面说了几个观点,

第一,想象力来源于知识,没有知识是想象不出来什么东西,比如老的科幻电影里面的宇宙飞船上会出现很多键盘和按钮,而新的科幻电影出现的就是触摸屏,因为当时没有人想象得出触摸屏;

第二,想像力分两个等级,低级是”what if”, 不需要讲逻辑,例如,如果老鼠会开车会怎样; 高级就需要构造出一个自洽的完整的世界,里面的事物发展要符合逻辑,比如哈里波特,魔戒,因为人们不会对完全不合逻辑的东西感兴趣。

第三,在中国,有一种顿悟崇拜,好像那些科学家发明都是摆脱了知识的束缚突然间想到的,其实这跟现实是不符合的,因为科学家的发现肯定是基于已有知识上的。

文章最后引用了波尔的一段话:We are all agreed that your theory is crazy. The question that divides us is whether it is crazy enough to have a chance of being correct. –Niels Bohr

我基本上赞成这几个观点,另外加上一些我自己的思考:

关于第一点我想补充的是,作者似乎忽略了另外一面,就是想象力对知识的促进作用,想象力与知识之间应该有相互促进的作用,至少不是完全的单向的,以文中的例子说明,至少宇宙飞船不是完全基于现有的知识吧,我猜想宇宙飞船就来源于人们的低级想像,如果航母会飞,不就是宇宙飞船么。

关于第二点我想说的是,有的是低级和高级不是分得那么清楚的,可能只是程度的不同,比如低级的思考如果老鼠会开车是怎样,把这个想像深入下去,老鼠开什么样的车,老鼠变成什么样子了,还有没有人类,老鼠跟人类的关系又是怎样的,如果多思考一下,也许就能形成一个自洽的体系了,而且高级相像最初必然来自于低级相像。

关于第三点,我承认顿悟崇拜是不对的,因为它把事情过程过于简单化,而且容易误导普通人认为科学研究是拍脑袋做出来的。但是不能否认的是,确实有一些科学发现是偶然发生的,比如苯环模型,石墨烯和青霉素的发现。虽然这些科学发现有的和想象力无关,比如石墨烯和青霉素的发现,有的是基于现在的知识和长期的思考之后的灵光一现。

第二篇文章是春节过年看些什么书?又如何看书?(http://www.zreading.cn/archives/1591.html)

里面主要内容是如何快速获得和吸收知识。

文章里面讲到了几个观点:

第一,买书是进入一个陌生领域性价比比较高知识获取方式,因为自己整理需要投入时间,而且质量一定不如这个领域的专家。

第二,关于知识吸收需要做到三点,专注,醒觉和行动。专注就是不要换,看完一本再看另外一本,因为切换需要时间。醒觉就是要思考,以怀疑的观点去看书。行动就是要应用,要实践,比如做笔记,总结,复述给别人听,做成思维导图。

关于这两点,我的看法是:

第一,首先挑选买哪本书本身就是需要时间的,也许你在了解要看哪本书的时候已经足以让你对该领域有一些了解了。其次,你看一本书得到的观点不会很全面,哪怕是该领域的专家也可能只是偏重其中一个小的方面,你看了他的书之后可能就会带入他的偏见。最后专家看问题的角度与初学者是不一样的,有的时候专家认为很基础的,你一定会知道的东西他没有讲,结果你就卡在这里了。中国很多编程的书最大的问题就在这里。还有就是自己整理出来的结果,印象肯定会比较深刻。当然也会比较省钱。

第二,专注在任何时候都是有必要的,但是就像我昨天写的文章一样,可能有些书你会读不下去,怎么办呢,该放弃的时候还是得放弃。醒觉是很有必要,我有一个很意思的想法,就是我在读你的这篇文章的时候要不要醒觉呢,也就是我要不要以怀疑的态度去看你的观点(以怀疑的态度读书呢)呢,变成一个无限循环了。行动当然很重要,上面说到的几个手段(笔记,总结,复述)也挺有用的。

2013-03-07-左岸读书两篇文章读后感

第一篇是《管理自己》http://www.zreading.cn/archives/3650.html

下面是我的一些感想:

  1. 孙子兵法上说知己知彼,百战不殆。人生就是战场,没有人不想获得胜利,但是有多少人真的去了解自己呢?就像文章里面提到的一些关于自己问题我就没有细心的思考过:比如我的长处是什么,我的工作方式是怎样的,我的学习方式是怎样的,我的价值观是什么,我属于何处,我要做出什么贡献。

  2. 文中提到了分析反馈法,就是在做出重大决定之前先写自己的预期,然后过一段时间之后再和自己的预期比较来分析自己的长处。我直觉认为这是一种很靠谱的方法,我觉得值得一试。文中还提到了根据分析反馈法的启示可以采取的行动:a. 专注于自己的长处,b. 加强长处,改善短处,c. 发现自己的偏见和无知,d. 纠正自己的不良习惯变得礼貌。

  3. 关于我的长处。初步的直觉告诉我,我的长处在于编程,也就是解决已有问题,而不是去研究探索未知的问题,我很享受那种解决了难题的感觉,但是我对自己不够自信,或者说是没有耐心去解决非常困难的问题。也许就是因为没有耐心,所以才不够自信,或者说是自信经常受到打击(因为希望10分钟解决一个2个小时才能解决的问题。)而且归根到底,不擅长探索未知问题也是因为没有耐心。

  4. 关于工作方式, 我自己显然是读者型的,因为我比较习惯阅读,不喜欢听取信息。不要试图去改变这一点,相反我要认识到这一点,并且今后要尽量以书面的形式接受(阅读)和传达(写作)信息。同时,我感觉我还是能够胜任老师的工作,尽管也许我不能成为一个伟大的演讲家,但是经过准备我能够清晰的传递信息。不要试图改变自我,因为这样你不大可能成功。但是,你应该努力改进你的工作方式。另外,不要从事你干不了或干不好的工作。

  5. 关于我的学习方式,显然跟工作方式相关,通过抄写和默写我能够很好的记忆和理解新事物,也许拓词对我来说不是一种好的方式,因为主要是通过听的方式记忆,可能我应该自己编一个软件来记单词。

  6. 关于价值观,我的佛教价值观似乎不利于追求财富,但是想来应该影响不大,因为佛教是比较包容性的。另外我的价值观里面自由很重要。

  7. 关于做出什么贡献,里面提到确定了要实现的结果之后,接着就可以制订行动方针:做什么,从何处着手,如何开始,目标是什么,在多长时间内完成。这似乎是我的薄弱环节,我很少制订计划,即使制订了也很少完成。这里是我要改进的地方。

  8. 关于人际关系部分,我觉得我还没有了解老板的工作方式,有待改进。老板既不是组织结构图上的一个头衔,也不是一个“职能”。他们是有个性的人,他们有权以自己最得心应手的方式来工作。与他们共事的人有责任观察他们,了解他们的工作方式,并做出相应的自我调整,去适应老板最有效的工作方式。我需要多和他沟通。

9.管理后半生,似乎目前我并不需要考虑,不过如果让我选择退休后的职业,我希望是大学教授,就像我读博士的老板一样。

第二篇是你是想读书,还是想读完书?http://www.zreading.cn/archives/3621.html

虽然这篇要短的多,但是我觉得它对我今后的影响会更大,因为它说到我心坎上去了,我以前读书或者读文章总是带得一种尽快读完它的想法,这种想法让我没有办法关注内容本身,相反,很大一部分精力用来关注我读了多少,还有多少没读完,这样子给自己压力很容易导致很长时间都没有读完,结果放弃。我以前的想法是,要改变自己的计划,每天读多少,但是这样很难坚持下来,而且读书变成了一件任务,变成了一个苦差事。

我还给自己找理由,说有趣的书(因为有趣我才能让我读完的书)很少,也许有趣的书确实不多,但是肯定没有我想象的那么少,很多时候是我自己太想读完他们了以致于丧失了读书本来的乐趣。

所以以后要读书,一定更加专注,而且回家以后要先做有意义的事比如编程再去google reader和paladog.不要去在乎读了多少,读了多少算多少,而且读的同时一定要做笔记,随时写下自己的想法。如果感觉确实没意思,就不要读了,换一本书,没什么大不了的,天下值得读的书多的是,而且大多数书都把有意思的内容放在前面,后面读不下去了也不用感到可惜。

作者讲他想明白这个问题是受了禅宗的影响,我顿时感到很惭愧,因为我读了那么多佛学的书,而且经常思维当下即是圆满,当下既是解脱,但是一到具体的事情上就做不到了。也许是练习不够的原因吧。

文章里面说了一句话,“阅读是一种享受,但如果读完一本书,没有新的体验,完全不同的视角和观点、不能对你的思维有所改变、特别是读完一本好书之后,想不清楚、说不清楚、写不清楚、也从来没有行动过,那你看书是在浪费时间。”我觉得应该记下来,慢慢去体会。

文章里面还有一段话,“有些书,是一代宗师级的人物,把他们毕生的智慧熔铸在一本书里面;有些书,是一个领域的开疆拓土之作,从一片混沌中劈出一个新世界;有些书,是一个领域的集大成之作,观点纷繁,气象万千;有些书,如盗梦空间一般有几层境界,你多读一遍就多梦到一层。对这些书,你若只是都当成那两百分之一,花上一个星期匆匆读完,读后即扔,只摘下几条金句供日后泡妞之用,难道这就算读过了吗?”。我感觉这段话就像指着我的鼻子在骂,“你小子敢说你读过论语孟子老子么?”,像道德经这种书,我都只是几天匆匆读完,完全不记得在讲什么,除了偶尔能背出一些句子以外,对我的人生没有任何影响,这真的是暴殄天物。

文章最后提到“建议你重新拿起一本你最崇敬的书,换一种方式,再读一遍、两遍、三遍……”,人生贵在知行合一,我决定把《把时间当朋友》再重新读一遍。

看完这两篇文章以后,我又看到一篇文章讲evernote技巧(http://www.read.org.cn/html/1980-wo-de-evernote-ji-qiao-4-ru-ba-ta-bian-cheng-yi-ge-xi-tong-xing-de-zhi-shi-guan-li-gong-ju.html),文章末尾提到“把知识用起来最好的方法就是:减少关注方向,经常记录,定期思考,反复实践。不把信息当作知识,不把收藏当作学习,不把阅读当作思考,不把储存当作掌握。不提炼总结、不应用学习、不深入思考、不实践反馈,就不会变成自己的能力。”我觉得在某种程度上中第二篇文章的观点重合,只有专注,知识才会变成你的,要养成思考和记录的习惯。

总而言之,今后不管做什么,我都应该心无杂念的去做,不管是在写文章还是在编程或者是吃饭,这才是把时间当朋友,这才是真正的修行。