2017-08-04-金刚经的启示

最近几个月闲暇的时候我就读金刚经，原本我读的时候是没有什么目的的，只是觉得作为一个佛教徒，至少应该读几本佛经。碰巧我之前读过金刚经，感觉文笔很优美，朗朗上口，所以这段时间我就尝试把它背下来。

到最近，我基本将金刚经的全文背下来了，有一种奇怪的感觉，我好像懂了一些含义。本来我的古文水平也就是高中水平，大学之后基本没怎么读过古文，所以金刚经的意思我是读不懂的，但是读得多了之后，我好像明白了一些什么，所以这里跟大家分享一下金刚经对我的一些启示。

我信仰的其实是偏重南传佛教也就是小乘佛教，而金刚经是大乘佛教的经典，所以我的解读可能不准确，只是一家之言。

首先，金刚经给我的一个感觉就是不合逻辑。里面有很多句子的形式是如来说x, 非x, 是名x. 比如“诸微尘，如来说非微尘，是名微尘”, “诸世界，如来说非世界，是名世界”, “众生众生者，如来说非众生，是名众生”。

这些句子如果从逻辑上是无法理解的。我的理解是，金刚经想传达的真相是超越逻辑的，真相既不是好的，也不是不好的，它超越了好坏，对错，存在与不存在。真相超越了这个由物质构成的世界，也必然超越了我们的逻辑。

其次，金刚经反复强调的一点是如来没有说法。比如第七品…如来有所说法耶?”…”无有定法，如来可说。”第十三品，…如来有所说法不？”须菩提白佛言：“世尊！如来无所说。”第二十一品，若人言：如来有所说法，即为谤佛，不能解我所说故。

为什么金刚经要强调如来没有说法呢？引用经中的两句话，一句是“一切法皆是佛法”，另外一句是“所谓佛法者，即非佛法”。我的理解是，如来想要说给众生的佛法，也就是真相，其实是没办法用语言和文字描述的，因为它是超越语言和文字的。就像一个没有吃过皮蛋的人，你是没有办法用文字或者语言来描述皮蛋的味道，让他了解皮蛋的味道一样。

佛陀就是瞥见了真相的人，所以他向我们用语言和文字讲他是怎么瞥见真相的，以及根据他的理解真相是什么样的。他反复强调他的语言和文字都不是真相本身，只是一种描述而己，这种描述跟对皮蛋味道的描述类似，只不过描述的是真相而已，所以如果你自己瞥见了真相，那他的描述本身是没有意义的。

如果让我来描述那个真相，我会用一个词，叫做可能性。一切法皆是佛法的意思就是，我们世间的一切都是一种可能性的展示。我的理解里面，真相是一种可能性，我们整个宇宙的诞生是那种可能性的一种展现形式，在这种形式里面，宇宙最基本的粒子是能量弦，能量弦构成粒子物理上的基本粒子，基本粒子再构成原子，分子，直至细胞，组织，我们的身体，以及宏观的一切，一直到宇宙本身。既然宇宙只是那种可能性的一种形式，那么宇宙的存在一定可以有其它的展现形式。

同时，因为整个宇宙都是那种可能性的一种展现，所以作为宇宙的一部分，我们每个人也是那种可能性展现出来的一部分。也是这个原因，我们都有可能瞥见那种可能性。

那瞥见了那种可能性之后有什么好处呢？

这就是金刚经给我的最后一点启示，“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。”

我的理解是人生就像一场电影，我们每个人都在根据以前学习到的行为模式和周围的环境，做出自己的表演，直到谢幕。

瞥见那种可能性之前，我们只能按照我们习惯的行为模式和环境做出表演，任凭摆布。

瞥见那种可能性之后，我们知道了我们是在表演，所以本质上一切都没有什么大不了的。

我们的生活中可能还是有动作片，冒险片，爱情片，喜剧片，悲剧片甚至恐怖片的情节，但是我们内心已经知道我们只是在演人生这部电影。这样当我们深陷于生活这部电影，当我们喜悦、愤怒、悲伤、恐惧、厌恶、惊奇不可自拔的时候，我们可以提醒自己，“卡，这只是电影。”

同时，当表演谢幕的时候，我们知道这只是表演。从根本上讲，我们只是那个终极的可能性展现出来的表演，我们没有出生，也不会死去。

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