2016-08-25-佛祖都说了些什么读后感

好像是从一个书友的书架上看到了这本书，然后就停不下来了，推荐给那些给我一样的有一些佛学基础或者对佛教感兴趣，又或者是理性思维很发达的朋友看一看。
我一直跟朋友们说我是一个佛教徒，并且强调我信仰的是南传上部座佛教，也叫原始佛教或者俗称小乘佛教，原因是我很不赞同汉传佛教或者俗称大乘佛教的一些主张。如同这本书里面写的，原始佛教的哲学性与理性更强，汉传佛教的宗教与感性更强。
我个人是非常理性看中逻辑思维的人，那些不合逻辑或者说科学不能证明的东西是很难说服我的。从这个意义上讲，我不能算一个纯粹的佛教徒，因为我基本上不接受轮回转世的观点。
《佛祖都说了些什么》这本书好就好在很注重逻辑，他把佛教整个的历史按一套逻辑推演下来。按照他的逻辑，大乘佛教的求神拜佛的那一套也没什么不对。
而且书的最后一章让我脑洞大开，就是如果世界本身就是非理性的怎么办，我之前的观点都认为世界的本源(佛，佛性，真如，本性，本心，空，道，上帝，真主，或者其他名字)是超越理性的，而世界本身是理性的，是可以被科学所认知的。
但是世界本身是理性的这一点其实是无法证明。就像我们无法证明时间是线性的，假如时间就像电脑程序一样出了问题，进入了一个死循环，比方说今天2016-08-25, 等到晚上十二点时间又会倒转回2016-08-24的晚上十二点，世界所有的属性，包括人的记忆都会回到那一点，时间不会有什么不同，因为我们所有人都没有2016-08-25这一天的记忆，都只记得昨天是2016-08-24, 然后世界照常运行一天，到了晚上十二点，又回到2016-08-24十二点。所有人都永远的困在了今天，但是所有人都无法感知，因此世界也没有什么不同。
当然这只是个例子，这个例子就是想说明非理性的世界一样可以运行。那么世界本身是不是非理性的呢？我们不知道。
当然从现实角度讲，我们必须假定世界是理性的才能正常的生活，我们必须假定今天是25号明天是26号，我们必须假定太阳明天还会升起，我们必须假定今天的所有物理规律明天还起作用，虽然所有这些我们都无法保证。
如果世界本身是非理性的，那么我们就无法用逻辑和知识去理解它，也许只有用超越逻辑的方法才有可能”认识”它。到目前为止，我接触过的超越逻辑的方法只有一种，那就是内观禅修，有兴趣的朋友可以去了解一下。
书的最后还提到一个观点，对未来越有信心和把握的人越容易相信唯物主义的观点，反之越容易相信唯心主义的观点，而佛教的观点连心都怀疑。我觉得可以把佛教叫做唯佛性主义观点。从我个人角度看，我觉得书上的观点是有一定道理的，我初中到高中的时候，亲眼见到了一个舅舅出车祸去世，外婆去世，爷爷去世，然后大学期间经常想死亡是怎么回事，再然后大四那年在学校游泳池游泳亲眼看见一个同学淹死，当时我还帮忙把他从游泳池里面捞起来，后来从bbs上知道，那个同学没抢救过来。从那个时候我慢慢的意识到死亡是不可避免的，因为世间万物都是无常变化的，后来我分别接触了基督教和佛教的观点，感觉南传佛教的观点更科学更合理，然后就开始变成了一个佛教徒。如果不是那么早接触到死亡，那么早认识到生命无常，也许我不会那么早成为佛教徒。