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哲学

2016-08-25-佛祖都说了些什么读后感

好像是从一个书友的书架上看到了这本书,然后就停不下来了,推荐给那些给我一样的有一些佛学基础或者对佛教感兴趣,又或者是理性思维很发达的朋友看一看。
我一直跟朋友们说我是一个佛教徒,并且强调我信仰的是南传上部座佛教,也叫原始佛教或者俗称小乘佛教,原因是我很不赞同汉传佛教或者俗称大乘佛教的一些主张。如同这本书里面写的,原始佛教的哲学性与理性更强,汉传佛教的宗教与感性更强。
我个人是非常理性看中逻辑思维的人,那些不合逻辑或者说科学不能证明的东西是很难说服我的。从这个意义上讲,我不能算一个纯粹的佛教徒,因为我基本上不接受轮回转世的观点。
《佛祖都说了些什么》这本书好就好在很注重逻辑,他把佛教整个的历史按一套逻辑推演下来。按照他的逻辑,大乘佛教的求神拜佛的那一套也没什么不对。
而且书的最后一章让我脑洞大开,就是如果世界本身就是非理性的怎么办,我之前的观点都认为世界的本源(佛,佛性,真如,本性,本心,空,道,上帝,真主,或者其他名字)是超越理性的,而世界本身是理性的,是可以被科学所认知的。
但是世界本身是理性的这一点其实是无法证明。就像我们无法证明时间是线性的,假如时间就像电脑程序一样出了问题,进入了一个死循环,比方说今天2016-08-25, 等到晚上十二点时间又会倒转回2016-08-24的晚上十二点,世界所有的属性,包括人的记忆都会回到那一点,时间不会有什么不同,因为我们所有人都没有2016-08-25这一天的记忆,都只记得昨天是2016-08-24, 然后世界照常运行一天,到了晚上十二点,又回到2016-08-24十二点。所有人都永远的困在了今天,但是所有人都无法感知,因此世界也没有什么不同。
当然这只是个例子,这个例子就是想说明非理性的世界一样可以运行。那么世界本身是不是非理性的呢?我们不知道。
当然从现实角度讲,我们必须假定世界是理性的才能正常的生活,我们必须假定今天是25号明天是26号,我们必须假定太阳明天还会升起,我们必须假定今天的所有物理规律明天还起作用,虽然所有这些我们都无法保证。
如果世界本身是非理性的,那么我们就无法用逻辑和知识去理解它,也许只有用超越逻辑的方法才有可能”认识”它。到目前为止,我接触过的超越逻辑的方法只有一种,那就是内观禅修,有兴趣的朋友可以去了解一下。
书的最后还提到一个观点,对未来越有信心和把握的人越容易相信唯物主义的观点,反之越容易相信唯心主义的观点,而佛教的观点连心都怀疑。我觉得可以把佛教叫做唯佛性主义观点。从我个人角度看,我觉得书上的观点是有一定道理的,我初中到高中的时候,亲眼见到了一个舅舅出车祸去世,外婆去世,爷爷去世,然后大学期间经常想死亡是怎么回事,再然后大四那年在学校游泳池游泳亲眼看见一个同学淹死,当时我还帮忙把他从游泳池里面捞起来,后来从bbs上知道,那个同学没抢救过来。从那个时候我慢慢的意识到死亡是不可避免的,因为世间万物都是无常变化的,后来我分别接触了基督教和佛教的观点,感觉南传佛教的观点更科学更合理,然后就开始变成了一个佛教徒。如果不是那么早接触到死亡,那么早认识到生命无常,也许我不会那么早成为佛教徒。

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