2016-08-29-关于色即是空

看到《佛祖都说了些什么》当中对色即是空的理解，我感觉作者说的不对。下面说说我的理解：
其实事物的本质是空也是不准确的说法，事物的本质是没有办法用语言来讨论的，但是为了让人能明白事物的本质，我们不得不用这样不准确的语言和文字，如同书中所说，这是没有办法的办法。举个例子，我们想要了解月亮的本质, 我们怎么办呢？我们会给它取名叫月亮，然后说月亮是发光的(当然现在我们知道月亮其实是不发光的), 然后我们说月亮有时是圆的，有时不是，或者我们会在有月亮的时候用手指月亮说那就是月亮。我们所用的种种手段，语言，图像和手指都是描述月亮的方法，并不是月亮本身。月亮本身其实是无法用我们的语言和图像完全描述出来的。所以色即是空，空即是色，色不异空，空不异色这些话，可以翻译成，月亮的本质不是月亮这个词或者月亮的图片，视频和描述。
以下是原文:
——
我们说，事物的本质是“空”，意思当然是说，“空”并不是脱离事物之外的独立的属性、或者是附带的属性，而是说事物本身就是“空”，除了“空”没别的。
在汉传佛教里，“色”这个字用来表示我们所见到的事物的一切表象，代表这乱花渐欲迷人眼的花花世界。
因而“事物的本质是空”这句话，用佛教术语就可以表达成那句有名的：
“空即是色，色即是空。”
另外还可以写成：
“空不异色，色不异空”、“空色不二”[插图]。
这些话其实都是车轱辘话，表达的是同一个意思。就是强调“空”就是事物的本质，事物除“空”外再没有别的属性。