2011-02-24-超越二元对立

在《四弘愿与佛法修行》里我讲到

• 众生无边誓愿度，
• 烦恼无尽誓愿断，
• 法门无量誓愿学，
• 佛道无上誓愿成。

这两天我看了一下宗萨钦哲仁波切的《佛教的见地与修道》以及《觉悟战士的修行次第》，感觉对这几句话有了新的理解。

以前我总有一个疑惑，众生无边誓愿度，那为什么以往有无尽的佛菩萨都没有把众生度完呢，如果成佛必须先圆满度尽众生的心愿，那岂不是没有人能够成佛，因为有这么多人生还没有得度？

看了宗萨钦哲的书我才明白，实际上成佛就超越了人我的二元对立，我成佛就是众生成佛，我与众生没有差别。成佛其实就是达到我与众生没有差别的境界。

所以成佛要达到的目标实际上是

• 无众生可度，
• 无烦恼可断，
• 无法门可学，
• 无佛道可成。

完成超越人我，心物的二元对立，也超越了存在与不存在的对立。

所以成佛就是要意识到我既不是存在的，也不是不存在的，我是因为本性被无明所蒙蔽而存在的幻觉，由这个幻觉产生众生与无边的世界。所以不论说它存在或者不存在都是不对的。就像一个人走到一间黑暗的房间里面看到地上有一条蛇，吓得晕了过去，主人听到动静过来过来打开灯一看，地上有一个晕倒的人和一根绳子，晕倒的人醒过来看到那条蛇不存在了，就大彻大悟了。那个晕倒的人认为那条蛇存在和不存在都是不对的。先前认为蛇存在固然是错的，后来认为那条蛇不存在了也是不对的。因为认为某个东西不存在了，前提是它以前存在过。而那条蛇从来就没有存在过。同理，因为无明的蒙蔽，我们认为我们所在的世界以及自身种种都是存在的，这当然是错的，然而学了佛法之后，我们认为这一切的种种都是不存在还是不对，因为这一切都是我们幻觉，从来就没有存在过。因此真正的了悟佛法之后应该超越二元的对立，这个世界的种种既不是存在的，也不是不存在的，既不是又存在又不存在，也不是又非存在又非不存在。

我与众生无二无别。