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想法

2019-06-13-人类知识的上限

今天我在看一篇介绍杨振宁的文章,里面写了杨振宁对于物理之美的理解。

我突然想到一个问题,很多高深的数学可能绝大多数人都无法理解,比如费马大定理的证明,虽然英国数学家安德鲁怀尔斯已经花了七年的时间证明了费马大定理,但是据说能够完全理解那个证明的人全世界只有几十个。

我们绝大多数人,就算你把证明拿到我们面前,我们也看不懂,而且有可能是一辈子也看不懂,因为就像猴子是无法理解微积分一样,我们大多数人根本没有办法理解那些高深的数学,那些顶尖数学家跟我们之间的差别可能比我们跟猴子之间的差别还要大。

以我自己举例,当年我学量子力学,看到量子力学的那些方程,我弄明白了那些数学该怎么算,但是我没有理解背后的物理含义,对于量子力学的五个基本假设,我到现在还没有搞懂 为什么是这样子,而且可能这辈子都搞不懂了。

所以我觉得我们人类能够理解的知识会有一个上限,如果一个知识超过了所有人能理解的上限,那么这个知识就是人类不可理解的。…

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密码保护:2019-06-09-关于虚拟货币

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想法

2019-06-05-运气由什么决定

看了鬼脚七老师的文章在赚钱中修行,里面说运气由福报决定,然后写怎么积累福报。

对此,我有点不同看法。

首先,福报这东西看不见摸不着,没办法量化,当然运气这东西也是一样,看不见摸不着。

所以运气由福报决定这话就是空对空,你想怎么说都行。

如果从科学的角度讲无法测量的东西,我们应该认为它不存在,就像历史上存在过的很多概念,以太,燃素一样。

不过运气和福报又有点不一样,因为运气从科学来讲 应该叫偶然因素,是确实存在的,对此科学认为他只是一个随机的量,无法控制。

就像你用精密的仪器对一个数值进行多次测量,也会有上下的误差一样,你无法解释为什么会有误差,只能说是随机的。

当然,你可以用更精密的仪器,但是那只是让误差的值更小而已,没有可能完全消除误差。

其次,认为运气是由随机因素决定的和认为运气是由福报决定的两种信念会带来不同的后果。

如果认为运气是由随机因素决定的,那你就什么都做不了,因为宇宙运行的客观规律不以个人意志为转移。

如果认为运气是由福报决定的,就像鬼脚七老师宣传的一样,那么你就可以对运气进行干涉,通过种种行为来积累福报。

当然,这种行为在科学看来是愚昧的,因为没有任何证据或者实验能够证明积累福报能够对你的运气有所改善,但是不得不说这种信念对社会甚至对个人都是有好处的。

这种好处体现在两个方面,第一个方面为了积累福报你肯定做的是好事情,不可能做坏事来积累福报,所以你积累福报的行为对社会是有好处的;第二个方面,在某种程度上,做好事真的可能会带来好运,因为根据六度理论,世界其实是很小的,你无意中做一件小事可能会对你后面人生经历产生巨大的影响。

所谓好人有好报,其实是有一定的事实根据的。

举个简单的例子,我一个朋友去公司参加面试,面试成功之后前台小姐要他请客,我朋友很好奇,问为什么,前台小姐说因为那天你面试跟我坐的同一班地铁,我看到你给一个老人让位子了,那天面试的时候,技术总监之前已面试了好多人,说今天时间不够只想面一个候选人,行就行,不行就过一段时间再面,在前台等候的有三个人,我正巧认出你了,就让你进去了,其他两个人根本没有见到技术总监,只是让HR面了一下就打发走了。

所以你说你是不是应该感谢我。

再举个反面的例子,之前在一个公司的同事,他说公司网站代码有个漏洞,可以零元下单,我们可以找亲戚下几单,反正老板肯定不知道。

我说这样不太好吧,然后赶紧偷偷把那漏洞补上了。

后来那个同事离职了自己开公司,他邀我合伙,我想想就拒绝了,后面他的公司确实黄了。

所以你无意中的一个好的行为有可能在将来会给你带来一个好的反馈,当然这只是有可能,并不是绝对的。

综上所述,我认为对运气这个问题应该这么看,在理论上我们应该相信运气是随机量,无法控制,因为这是科学的智慧;在实践上我们应该像相信积累福报有用那样做好事,以待将来有可能收到的正面反馈,当然我们做的时候要知道这只是有可能而已,同时如果是正常人我们做好事的时候会感到一种愉悦感,这是马上对自己就有的好处。…

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想法

2019-06-04-乔布斯关于乳业谎言的话

今天我跟朋友说我给孩子订了牛奶,他笑着问我有没有听说过乔布斯那个关于牛奶对大众的好处是个谎言的话。

我还真没听说过,难道乔布斯说牛奶对大众有害处或者是没有好处?

因为在我看来,牛奶容易吸收,含有的营养也很丰富,价格也不贵,在生活里是很常见的,如果牛奶对人体有害处或者说没有好处,那真是一个惊世骇俗的说法。

我就谷歌了一下“乔布斯 牛奶业”,找到了乔布斯的一个关于营销的演讲,上面的原文是这样子的,”The dairy industry tried for 20 years to convince you that milk was good for you. It’s a lie, but they tried anyway.”

翻译出来应该是“乳品行业用了二十年来说服大众牛奶对人有好处。尽管这是个谎言,但他们还是试过。”

然后我就去谷歌了一下“牛奶业 营销”,找到了一篇文章介绍牛奶叶营销的事情。

里面写道二战结束之后,因为资源紧缺美国政府就大力宣传牛奶对人体有好处,因为牛奶是比较便宜易得的优质蛋白质来源。

政府宣传的膳食结构指南里面牛奶这一项是单独列出来的,认为是人体必需的六种食物来源之一。

可是等到后面经济恢复了,人们的选择更多了,人们对牛奶的消费就减少了,因为牛奶里面的成分不是不可替代的。

这个时候美国奶制品营销的组织就开始继续把之前的事情拿出来宣传,美国政府甚至搞出了一个饮食结构金字塔,把牛奶放在第二层,就是让人觉得牛奶是必需品一样。

其实很多人都有乳糖不耐症,是不太适合喝牛奶的,喝了就会拉肚子。

所以乔布斯那句话应该说才比较符合事实,“奶制品行业用了20年来说服牛奶对你是必需的,这是一个谎言。”

遗憾的是乔布斯说的是牛奶对你有好处,这是一个谎言。

乔布斯这样说很容易让人认为牛奶对人没有好处或者有坏处,后来乔布斯又成了教主,这样的观点就广为流传了。

从营养学的角度来讲,牛奶当然不是必不可少的,但是牛奶确实是一种廉价易得容易吸收的蛋白质和钙的来源,对人是没有坏处的,当然如果你有乳糖不耐症就不要喝了。…

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哲学

2019-06-02-不执着于象棋

今天,我跟一个好朋友下了两盘象棋,都输了,但是我很开心。

因为我发现我不执着于象棋了,或者说我不执着于象棋的输赢。

小学的时候,曾经有一段时间我很痴迷于象棋,我会研究棋谱,甚至会自己跟自己下。

我会找每个人下棋。

但是那个时候我会执着于输赢,赢了很开心,输了很难过,会想办法再跟别人下,一定要赢回来。

有的时候因为对手太强大,发现自己根本没有可能赢,我就会非常生气, 甚至会乱发脾气。

后来因为要上高中大学,我很长一段时间都没有下棋。

再等到后面,我电脑上装了一个象棋2000的程序,我发现无论是我还是我认识的所有人都下不赢它,我就对象棋彻底没兴趣,或者说是绝望了。

时间再往后,就是前几年,智能手机上可以下象棋,我又下载了一个中国象棋的app,但是我很少跟人下,我喜欢闯关。

可能是因为我太执着输赢,跟人下棋,赢了我没多开心,输了觉得很难受,所以不愿意跟人下棋,只喜欢跟电脑下闯关的,练练脑子打发时间。

然后就到了今天,我朋友说好久没下象棋了,要不来几盘,我也有点心动了。

我朋友说几年前他跟我下过一次,输给我了,所以印象深刻,我自己是没什么印象了。

但是看到他想找回场子,我肯定要给他个机会。

然后他赢了两盘。

我妈来叫我去吃饭,我就跟我妈走了。

在去我妈那儿的路上,我发现自己一点都不难受,我就感觉很开心,因为我终于放下了对象棋输赢的执着。

这种开心比赢了象棋更开心,因为从今以后象棋又会重新成为我的乐趣,而且再也不能给我带来负面的感受,就是赢了我很开心,输了我也很开心。

按照佛家的说法,成佛就是放下对于一切的执着,这个一切包括成佛本身,当然成佛本身是要最后放下的。

佛法就像洗去污垢的肥皂,佛法的目的是洗去烦恼,到最后污垢和肥皂都没有了,也就是烦恼和佛法都没有了,你的目的就达到了。

凡人都陷入污垢里面无法自拔,而圣者又容易陷入肥皂里面无法自拔,从终极目的来看,污垢与肥皂并没有本质上的区别。

我想这就是宗萨蒋扬钦哲仁波切所说的,佛法是一场诡计的意思吧。

再说回象棋,放下对象棋的执着对我是一个进步,我应该属保持警醒,逐步的放下对所有事物的执着。

因为成佛就是放下对一切执着,到最后连对放下的执着也要放下。…

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经济

2019-05-31-政府补贴问题

刚才看了公众号奥派经济学的文章,忘掉京东方,里面反对京东方补贴,还是奥派经济学一贯的主张,补贴就是扭曲了市场,赚不到钱的企业通过政治手段拿钱,全社会因此蒙受了看不见的损失。

我一贯支持奥派经济学的观点,但是在这个问题上我有点不同看法。

物理上有一个阈值的概念,没有达到阈值反应就不能发生。

就像曼哈顿工程一样,如果不是美国政府投入,可能人类就没有原子弹这种武器了。

相同的道理,像芯片这种需要很高投入才能得到的技术,如果没有政府的这种没有效率的投资,可能我们就得不到这种技术了。

其实中国的芯片技术军用是有的,因为军队用所以不计成本。

政府的投入可以解决从无到有的问题,而市场能解决生产效率的问题。

张老师也说了市场造不出核弹,因为核弹没用。

但是美国人造出了核弹,我们必须造出核弹。

就像芯片,理论上市场可以提供芯片,我们自己没必要补贴投资研发芯片,但是一旦像现在这种情况发生我们就很被动了。

市场唯一做不到的就是维持市场本身的存在,总会有暴力试图破坏市场,所以一个国家必须有一个终极暴力来维持市场的持续存在。

问题是这个终极暴力为了本身的利益可能用种种管制,调控,补贴,准入制度来破坏市场。

这个问题是无解的。…

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哲学

2019-05-30-胡思乱想

听到儿子喊爸爸,我回头看了儿子一眼,儿子笑嘻嘻的说,“长大以后我要在我的世界里面做一个东西。”我下意识地回答,“什么东西?”

儿子开始滔滔不绝地描述他想要做的那个东西,我却开始走神了。我恍恍惚惚有种不真实的感觉,我的儿子已经这么大啦?这会不会是一场梦,我醒来之后发现自己还在大学宿舍里面?

我从儿子身上看到了过去和将来,看到了一个小宝宝和一个老人,看到了自己,看到了整个宇宙。整个宇宙所有的一切都能和我儿子联系到一起,因为所有的一切都源自140亿年前的那次爆炸。

宇宙间所有一切的物质和现象,本质上都是能量弦的振动。普朗克长度量级的能量弦不同的方式和频率组合成了基本粒子,基本粒子组成原子,原子组成了大千世界。所以归根到底我们是能量聚合体,世间的一切现象也只是能量的聚合与消散。

想到这里,我突然有一种莫名的安全感。我和儿子和整个宇宙都是一体的,本质上只是能量而已。

这个时候儿子又问我,“我说这个东西怎么样,厉害吧?”我连忙看向儿子,“厉害,那是宇宙中最厉害的。”…

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想法

2019-05-28-说线做泪

今天中午老大让我给网页服务器装一个地理位置的插件,原本以为半个小时就能搞定,结果我花了整整一个下午五个多小时才搞定。

搞定之后,我把所有的步骤都很详细的写在报告里面。

写完报告之后,我就很感慨,我算是理解了什么叫做说线做泪。

如果我事先就有我最后写的那分报告,整个安装时间十五分钟就能搞定。

写那个报告之前的十分钟,我还在怀疑能不能搞定,因为已经搞了好几个小时,踩了无数的坑,我都搞得有点怀疑人生了。

简单来说网页服务器的版本,插件的版本,操作系统依赖关系,手动编译网页服务器用的参数,网页服务器的配置有一个不对最后就没有办法安装成功。

其中最后一步的坑最大,我把插件放在网页服务器的默认插件目录,然后在配置文件里面写上加载xx插件,结果死活打不开,google搜索也没有任何线索,我想起以前有一次另外一个完全不相关的软件打不开的情况,我用类似的方法处理,居然搞定了。

想想这件事,我觉得跟人生里面要做的大部分事情都很像,做的时候有很多不确定的因素,你甚至不知道最后目标能不能达到。

就像竖鸡蛋的例子一样,哥白尼没说出来之前,谁都不知道怎么不依靠任何东西把鸡蛋竖起来,哥白尼说出答案之后这个问题就不值一文了。

这件事情对我有什么启发呢?

我想第一点就是,不要把任何一件事情看的很简单,可能一句“根据提示安装依赖关系”,你就要忙活好几个小时。

第二点就是不要轻易放弃,假如我在最后安装成功之前,不做最后一次尝试,那可能结果就是那个插件安装不成功。…

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想法

2019-05-27-关于余秋雨的看法

看了鬼脚七写的谈谈中国文化 的文章,看着我一直觉得很别扭,总感觉不像是七哥写的,看到文章末尾才知道这是鬼脚七看余秋雨的中国文化课程写的。

这下我知道为什么别扭了。

以前里面大学的时候我就看过余秋雨的文化苦旅,就感觉很装很别扭,后来看了一本书,叫做石破天惊逗秋雨,里面写的就是余秋雨的书里面的种种常识性的错误。

本来犯错也没什么,但是余秋雨的那个时候的回应就很令人恶心,种种狡辩说自己没犯错。

然后我对余秋雨的印象就差了很多,感觉就是那种最传统的酸腐文人,而且还是那种卑鄙小人。

我的印象里面文化苦旅里面的都是一些煽情的文字,没有什么内容,全是一些感情的描写,华丽的辞藻堆上去。

如果说人类文字有的是有用的,有的是没有用的,那么文化苦旅这种文字就是最没有用的。

今天看七哥写的那个余秋雨的课程内容也是给我这种感觉,看着就觉得空洞没有内涵。


写完上面的文字,我安静了一会儿,回头把上面的文字又看了一遍,突然觉得自己很可笑。

如果余秋雨的文字没有用,那我这篇文字又有什么用呢?

我在上面对余秋雨的指责全部可以用到自己的这篇文章上面。

而且我怎么知道我对余秋雨的那些感觉是不是一种偏见呢?

可能因为我的思维里面无法容忍错误,更无法容忍拒绝承认错误,尤其是像余秋雨这种号称文化大师的名人,所以看了石破天惊逗秋雨之后,我一下子把余秋雨贬到很低的印象里面。

在我的印象里面,中国文化大师应该是一个君子,所谓君子坦荡荡,错了就是错了,麻利地认错改正才是君子所为。

因为余秋雨的行为与我对君子的预期不符合,所以我就把他贬低成一个小人,我这样的行为是不是君子所为呢?

还有一点,我对余秋雨的印象是十年前的,我怎么知道这十年里面他有没有改正过来呢?

我没有看他最新的中国文化的课程,说不定他在那个课程里面已经改正了以前的错误呢?

所谓人非圣贤,孰能无过?

幸好我写的这篇文章梳理自己的想法,否则的话,我对余秋雨的偏见还会一直持续下去。

就像鬼脚七说的,写作真是一种修行。…

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逻辑

2019-05-24-先后关系与因果关系

刚才看了一篇关于走路太多是否会影响膝关节的文章,里面的结论是走路与膝关节损伤没有必然的因果关系。

文章结尾有一段话,我觉得很要命。

上面说膝关节炎是很常见的病,走不走路都可能得膝关节炎。

我猜想认为走路太多会损伤膝盖这种说法就是这么来的,有些人走路锻炼一段时间之后发现得了膝关节炎,然后就说自己因为走路太多,然后得了膝关节炎。

他们不知道先后发生的两件事情不一定是因果关系,可能两件事完全没有关系。

就像古代求雨,那些老百姓献上牲口去庙里面请人做法然后天就下雨了。

他们以为因为献祭,所以下雨。

其实献祭和下雨这两件事就没有因果关系,只是时间上有先后关系,说通俗一点就是凑巧。

有人会问为什么会每次都凑巧呢?

首先,他们去献祭的时间一般是雨季快来临的时候或者就是雨季,所以献祭之后下雨的概率本身就很高。

其次,举行献祭的人肯定会宣传献祭之后成功下雨的事,没有人会宣传献祭之后一直没下雨。

即使真没有下雨,那些献祭的法师或者官员也会找出种种借口,比如祭品有问题,或者献祭的老百姓触怒了上天。

总之,这些无法证实的原因全靠他们一张嘴。

还有一点,普通人对比较戏剧性的事情印象比较深刻,同时人类有遗忘痛苦的倾向。

还是以求雨来举例子,如果和尚做法第二天或者是当天就下了雨,老百姓就会觉得“哇,这个太厉害了,”几十年都不会忘记。

相反,如果献祭之后几天甚至几个月之后才下雨,甚至根本就没下雨,那么老百姓就不会有印象。

再加上在古代如果求雨失败了,那么老百姓可能会生活很惨,可能会遇上灾荒,甚至会饿死人,由于人类遗忘痛苦的倾向,人们会倾向于忘记这件事。

这样一来,人们有印象的都是那些求雨成功的案例。

多数人一生都没有理解先后关系与因果关系的差别。

下雨还是比较简单的案例,毕竟有云就有可能下雨。

我举一个更复杂的例子,我们身体本身。

比如你得感冒了,然后你吃了板蓝根,感冒就好了。

而且这板蓝根非常灵,每次感冒都是这样。

然后你就很容易得出结论,因为吃了板蓝根,所以感冒好了。

实际上你吃板蓝根跟你感冒好没有因果关系,只有先后关系。

有人会问那为什么每次都这样呢?因为感冒是一种自愈性疾病,就是它自己就会好,人体的免疫系统自己就会把病毒或者细菌干掉,跟你吃不吃板蓝根没关系,你就算是每天都喝一大杯水,你的感冒也会好。

正因为感冒的这个特点,各种千奇百怪的治感冒的偏方都很有效,吃辣椒,喝醋,蒙头盖被子出汗,按摩背心,热敷,冰敷都有不错的效果。

只要你的治疗手段不对免疫系统造成太大的伤害,这些手段最后都会生效。

因为生效的不是这些偏方,而是你的免疫系统。

因为科学尚未普及,所以大部分人根本不知道人体有免疫系统可以抵抗大部分人类已知的疾病。

就是这些自愈性疾病给了一些千奇百怪的药物和偏方操作空间,几乎所有的中药都是靠这些自愈性疾病才存活下来。

唉,科学尚未普及!…

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想法

2019-05-20-关于南怀瑾的看法

最近我在看南怀瑾写的金刚经说什么,没看几页就看到一些神神叨叨的东西。

虽然南怀瑾的名气很大号称国学大师,但是因为这些神神叨叨的东西我一直很不喜欢,感觉他在胡说八道。

现在我仔细想想,也许所谓的事实对每个人来说是不一样的,也许南怀瑾并没有故意骗人,他就是相信那些不科学的事情能够发生。

在我的思想里面不科学的事情是不可能发生的,但是在他的思想里面没有这个限制。

如果从最彻底的佛学角度来讲,凡所有相,皆是虚妄,我们所看到的事实也是虚妄。

从这个逻辑推演下去,科学也是虚妄。

想到这里,我想起一句话,宁执有见如须弥山,不执空见如芥子许。

这里认为科学是虚妄算不算空见呢?

佛教三法印:诸行无常,诸法无我,涅盘寂静。

这里的诸行无常,诸法无我不是一切都是虚妄的意思,而是一切事物都是无常变幻,因缘和合的产物,没有不变的本质。

如果从这个角度去理解,佛教并没有否定科学,没有否定物质的本质或者物质现象的发生规律。

继续推演下去,那么南怀瑾说的那些神神叨叨的东西就是假的,要么是未经验证,要么是以讹传讹。

当然,这不影响我继续看南怀瑾的书,多看看别人的理解没有坏处,只要仔细分别哪些有道理哪些是鬼扯就行了。…

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想法

2019-05-18-权责对等

刚才看到一篇文章《男女平权,纯属放屁》

里面提到一个概念,权责对等,就是有多大权利就要承担多大责任。

文章里面说的是如果男的责任是赚钱养家保护妻儿,那么他的权利就是在家里面得到尊重;对应的如果女的责任是在家里面相夫教子,那么她的权利就是不用为家庭生计担心,不用担心外人的侵犯。

当然,这种传统的男主外女主内的社会模型到现代社会已经有点不成立了。

因为现在生活压力太大,女性也不得不出来工作养家糊口,甚至有不少女性比男的赚的还多。

这样一来,很多女性是不愿意结婚的,何必要嫁一个老爷回来养着呢?

关于权责对等,我还有更多的想法。

权责对等用在一个人身上就是要对自己的事情负责,自己做的事情要自己承担责任,不能甩锅。

权责对等用在家庭上面,就是上面说的不可能让一个人既主外又主内,如果两个人都要赚钱养家的话,那家里的事情也应该两个人分担。

权责对等用在国家上面,那就是一个大话题了,简而言之,统治阶级收多少钱就应该办多少事,像天朝这样光收钱不办事儿,赋税全球第二高,福利恨不得跟非洲国家看齐,只能怪我们草民没办法反抗。

从草民的角度来看最有利的权责对等模型就是统治阶级尽可能的小,管的事儿尽可能的少,除了国防外交和公安这三个必备的部门,以及维持三个部门运转所需要的民政部和财政部以外,其他的部门都没有必要存在。

可惜这个世界不会对草民这么友好,任何一个统治阶级都不会甘心只是维持手上的权利,他们一定会想办法扩大手中的权利把手伸得更长,干涉草民生活的方方面面就是他们扩大权利的方法。

糟糕的是,大部分草民都意识不到统治阶级伸长爪子的坏处,他们只看到统治阶级提供了更多的福利,他们没有想过他们要付出的代价。

他们误以为有免费的早餐,误以为不需要承担代价。

所以权责对等真是一个好概念,值得普及!…

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想法

2019-05-17-古不如今

我今天凌晨才到家,在路上的时间有将近八个小时,早上7.30家里出发坐715公交车转13号线转10号线去虹桥火车站赶9.40去杭州东的D3107动车,11.25到杭州东,然后1号线到西兴站转一个摩的,12.20到了东忠科技园;回来的路上,21.00从鑫耀假日酒店打的21.20到杭州东站,打的路上订了22.00开往虹桥的G2366高铁,进站之后发现G2366晚点一个小时,乘务员让我上了21.40出发的D2288,22.35到了虹桥火车站,然后赶上了最晚一班22.48分开的地铁2号线,到龙阳路转23.43分的798公交车回到家。

到家之后我的第一个感受是累,第二个想法是这真是一个奇迹,一个现代社会才可能发生的奇迹,一个普通人一天之内来回800里(412公里),早上从上海出发去杭州工作,晚上再回上海睡觉。

公交,地铁,高铁,滴滴每一项都是一个复杂的系统,无数人的协作才能使这些复杂系统高效又低成本的运行。

如果是在古代,一天赶800里路,只能骑上传说中的千里马,或者驿站不停地换马,跑完800里路,半条命都没了; 即使是现代,大多数国家都没有高铁,如果要来回800里,只能自己开车,即使全程高速也要开四个多小时。

如果我把今天一天的经历告诉一个古人,他一定认为这是天方夜谭,公交车,地铁,高铁和滴滴背后的科技对他来说都是不可能理解的。

古代不如现代的地方不仅仅限于交通方面,我们日常的衣食住行,娱乐,学习所有方面都完爆古人。

我能想到古人生活优于我们的地方就是古代环境污染比较少,可是对于大多数古人来说,能吃饱饭就不错了,那有什么心情去欣赏美景,而且虽然古人没有重工业的污染,但是古人的卫生条件并不好,没有下水系统,没有卫生知识,没有靠谱的医学知识,这些导致古代平均寿命只有30多岁。

汉族作为一个农耕民族,有很重的崇古思想,因为在传统的农耕社会里面,自然环境没有什么变化,老人的经验就显得很宝贵,年轻人就倾向于认为以前的经验就是对的,加上老人普遍比较怀旧,总认为过去比较好,这样整个社会都认为古代比较好,推理下去就认为三代是黄金时代,后面越来越不如前面。

这种崇古思想在古代没有什么问题,甚至可能有好处,至少对皇权是一种制约。

但是到了现代社会,一个人如果还抱有崇古思想,那只能说是愚昧了。

现代社会是从古代社会进化而来的,我们运用科学技术来改造社会的方方面面,因此几乎没有什么方面是不如古代的。

我在文章第一段里面列了那么多准确的时间不是因为我的记性好,而是因为这些时间都可以在支付宝里面看到。

至于未来,我相信会比今天更好。

随着物联网技术的发展,在未来,我们所有人的方方面面的数据都会连接到一个系统上面,然后我们所有人的生活就像一个超级巨型的虚拟生活游戏系统,只不过我们的衣食住行的真实需求都可以由这个系统来解决和满足,相比之下,国家(如果还存在的话)可能会成为一个无足轻重的角色。

不过仔细想想,这样一个社会可能会很可怕。

因为如果那个系统作恶,个人是完全无力反抗的。

但是对于个人而言,将来每个人的生活水平的方方面面肯定会超过现在的人。…

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经济

2019-05-14-关于贸易战

看到新闻,美国5月10号把2000亿美元中国进口商品关税从10%上调到25%。

这就是所谓的贸易战。

其实仔细思考一下,贸易战这个词本来就说不通,贸易肯定是和平的,就是相互都得到好处的或者叫双赢,而战争就是暴力的,一方赢一方输,或者更糟的结果两败俱伤。

所以贸易战听上去就像和平的战争一样可笑。

再看看贸易战的举措就更搞笑了,这个所谓的战争居然是对自己的国民征税。

就像两群流氓 说要打架,结果打的方式是流氓对着自己小弟收保护费。

现在这种贸易战的搞法只对特朗普和习近平这种的政客有好处,我们老百姓得不到什么任何好处。

美国对中国进口的货物加25%的关税就意味着美国老百姓买中国进口的货要多掏25%的钱,中国对美国进口货物加25%的关税就意味着以后我们买美国进口的货要多掏25%的钱。

真正对老百姓有好处的做法是把关税降到零,这样中国可以买到低价的美国产品,美国也可以买到低价的中国产品,老百姓生活质量都有提高。

现在这种提高关税的做法老百姓就不得不忍受短缺或者是质量差价格高的产品。

要提高本国产品的竞争力不是通过加关税而是通过给那些产品生产企业松绑,少一些管制。

这一点其实特朗普做的不错,他给美国的制造业大幅减税。

也许从特朗普的角度来讲,提高关税可以挡住中国的廉价商品从而提高本国制造业的水平。

但是从经济学角度来讲,这样相当于用所有美国人的钱来补贴美国制造业,整体而言是损失了效率。

从特朗普的角度来讲,他所要做的就是让制造业回流,提高就业,然后保住拉动自己的选票。

至于其他的美国人民的损失,不关他的事,他只要关心自己的票仓就行了。

更何况大部分美国人民可能根本意识不到加关税对自己有什么影响,或者就算知道了也没有什么办法。

甚至只要减税的力度够大,执行到位,减税给美国经济带来的正面效果可能远远大过关税给美国经济带来的负面效果,毕竟美国从中国进口的都是些技术含量不高的产品。

最终结果国内减税加上加关税的政策可能让美国经济变得更强,反过来又证明了特朗普政策是对的。

这样一来,中国就尴尬了,中国从美国进口的都是芯片一类无法替代的高科技产品,就算中国也学美国给制造业减税,中国一时半会儿也生产不出来那些芯片。

我能想到的办法是麻溜的认怂,不要再继续贸易战了,把美国进口关税都降到零,同时借机开放中国市场,引入各国资本和技术竞争,市场换技术,淘汰没有效率的国企,提高和扶持中国民营企业的技术和品牌,增强中国企业的竞争力。

当然以包子的个性和见识,这些是不可能做到的,包子的榜样是毛泽东,绝对不会认怂,至于老百姓受苦,没看到老毛饿死两千万人都不在乎么?

唉,希望天佑中华吧。…

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想法

2019-05-13-关于中药注射液的想法

刚才看了一篇文章,蝴蝶效应——赵家小姐牵出中药注射黑洞

https://mp.weixin.qq.com/s/TVh2sFjwRsS9AtDaeVpPYw

其中写到“步长药业老板拿了650万美金去给自己女儿上斯坦福,然后因为美国方面的调查而被牵连露陷,赵小姐已经被斯坦福大学开除,而后续影响远远没有结束。 ”

这个步长药业主打产品是中药注射液,有一点生物常识的人都知道,任何没有提纯的大分子进入血液都会引起排异反应。

像中药这种混合物注射血液里面就是直接注射毒药。

我本来怎么也想不通,这种药是怎么可能进入市场的,怎么可能有这种草菅人命的事情?

看了这篇文章,我算知道怎么回事了,首先是通过贿赂药监局原局长郑筱萸拿到中药注射液的批文,然后每天2000万的营销费用推广。

然后这每天2000万的费用是怎么分配的呢?文章里面写了,业内人士提供的一组数据应该能给我们一些参考:在中药配方颗粒的经销过程中,实际售价的50%左右可能会进入回扣环节。

通常的“利益分配”比例是:医院院长10%(市级医院的院长最多能拿到20%)、药剂科长10%、监管部门有关人员5%、医生10%-15%。

我想中药注射液到现在还没大面积出事儿,原因应该是中药注射液经过稀释,大部分是水,少部分是中药,然后注射到身体里面靠自身免疫力把药物排出来,如果是煮出来的中药直接注射到体内,保证注射一个死一个。

国家要是真对人民负责,就应该把传统中医和现代医学分开,传统中医就用传统方式望闻问切,开中药方,煎中药;现代医学就用现代方式,量体温,测血压,照x光,开现代药。

现在这种混合在一起,西医开中药,中医开西药就是有意或者无意的谋财害命。

当然也有可能国家不是不对人民负责,而是养老金不够用了,故意纵容中药,还进医保,减轻支付压力。

草民嘛,搞死一个算一个。…

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经济

2018-04-15-通货膨胀

看了一篇写数字代币的文章: http://24kbox.com/article/1993018632338

我不赞同其中的观点,因此写了这篇文章。

为什么货币需要温和通胀?这是因为经济要靠投资和消费来拉动。而温和通胀,有利于刺激投资和消费。

根据古典经济学的观点,经济是不需要刺激的,尤其是不需要政府来刺激。市场这只无形的手会引导生产。政府更应该做的是当好守夜人的角色。

把货币攥在手里,并不创造价值。如果通货一直紧缩,那么只要攥着货币就可以“不劳而获”,这个其实是对社会生产不利的。而鼓励货币持有者尽量把货币投入生产行为或者消费行为中,有利于刺激经济快速发展。

攥着货币就可以“不劳而获”?正常情况下,货币代表的是财富,货币持有者是理性的,当他们看到把财富用于生产或者消费对自己更有利的时候,自然会选择生产或消费。而现在由于货币是在不断地贬值,货币持有者被迫用来投资或者消费,抵御通货膨胀甚至成了一个难以达成的目标。

其实人类经济在过去的几千年发展速度一直非常慢,所以黄金开采的速度一直能和社会发展的速度大体适应。或者说,不会因为经济发展,导致黄金作为货币不够用。但是进入20世纪,随着各国经济爆发性发展,黄金的供给速度远远追不上经济发展速度,如果继续用黄金做货币,就会产生大幅度的通货紧缩,因为升值预期,大家都会持有黄金,这又会导致市面上黄金作为货币的供给越来越少,加剧通货紧缩。所以到了20世纪前几十年,各国纷纷开始脱离金本位,用法定货币代替黄金。

工业革命的150年里,由于金本位,英国的物价一直是保持平稳的状态。金本位并不要求有跟总gdp对应量的黄金。它是一个限制货币发行量的锚,一个计量单位。哪怕全世界只有一克黄金,我们还是可以实行金本位。二战以后各国脱离金本位是由于凯恩斯的理论风行世界。凯恩斯的理论为各国政府扩大自己的规模提供了依据,所以才广受欢迎。但是本质上刺激经济那一套就跟计划经济是一回事,它假定政府能够更有效率地参与经济活动,而事实早就证明政府不可能比市场更高效。通货膨胀的本质就是一个强盗到你们家一边抢走你省吃俭用剩下来的钱,一边说你花掉这些钱更有利于生产和消费,有利于社会,如果你不花掉,我明天来接着抢。。。

央行把货币作为调控工具来调节经济波动在实操上被无数次验证是有效的。实际上,在温和通胀环境下,通过简单的低风险投资就可以抵御通胀。如果真的有被抢劫的,那是把纸币捏在手里,连银行定期都懒得存的家伙。

不说别的央行,美联储也才刚满100年。看不出来它对调节1930年和1970年以及其他经济危机有什么作用,如果有作用,更可能是起到相反的恶化危机的作用。至于投资可以抵御通货膨胀,看看中国的例子,最近20年,中国的综合年化通货膨胀率(就以m2数字为准)是14%。市面上根本找不到复合年化收益率14%的产品。。。

http://mp.weixin.qq.com/s/5c5tBwI0myM14SquOGO7mw

现代社会,把商品本身当作货币没有可行性。

看不出来为什么没有可行性?超市的充值卡,京东的e卡都可以起到货币的作用,如果国家法律没有禁止q币跟实物商品的兑换,q币十年前就是很成熟的货币了。货币只不过是一个交易媒介而已。…

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2017-10-07-抱怨者不幸福

国庆假期,我决定温习一下得到app里面的李笑来老师的专栏。
其中有一期的主题是抱怨,李笑来老师说我们最应该彻底戒掉的恶习是抱怨。
我觉得这个主题跟我们公众号主题“幸福”密切相关,所以分享一下那期专栏的内容和我的心得。
那期专栏的主要内容有以下几点:
1.我们身边特别阳光的朋友共同点就是不抱怨。
2.抱怨可怕的地方在于它悄无声息地潜入你的生活,腐蚀你的好心情,并且不易察觉。
3.抱怨会传染,会上瘾。
4.抱怨是无能无奈的表现。
5.改变能改变的,接受不能改变的,这是幸福的前提。
6.抱怨的真正害处在于它会让你放弃挣扎。
7.抱怨的最大坏处在于它不解决任何问题,反而浪费时间和精力。
8.抱怨会让你扮演一个很惨的角色,然后你自己就真的变成了那个很惨的角色。
9.解决抱怨的方法是当你开始抱怨的时候,赶紧提醒自己,“我要启动抱怨模式了,快点停下来”,如果开始做不到,可以每天记录自己抱怨的次数,后面会发现抱怨的次数在减少。
专栏内容已经很完整了,我没有什么可以补充的。所以我说说自己的体会:
当你身边有人抱怨的时候,哪怕只是啧啧一声,整个空气的氛围都变得不好了,你的身体上会起一些反应。
如果你是ta抱怨的对象,你马上会生起不舒服的感受,可能是头脑发热,然后两人开始吵架,然后可能几个小时的时间就会浪费掉。
即使你不是ta抱怨的对象,你可能需要对ta表达出同情,甚至可能会跟ta一起抱怨,然而事情本身还是没有改变。
这个时候,有两种情况会出现,一种情况,ta抱怨几句之后,听到你的同情和关心,心情就舒缓了一些,没那么抱怨了,另一种情况是,听到你的安慰甚至一起抱怨之后,ta抱怨的更厉害了,心情更激动。
在别人的抱怨的时候,我们一定要有智慧地处理,尽量想办法让ta的心情平复下来,因为心情更激动地抱怨于事无补。
当你自己开始抱怨的时候,就像李笑来老师说,你马上要警醒过来,“我开始抱怨了,赶紧停止。”
这件事情没有听上去的那么简单,大多数人都没有能力觉察自己的情绪。
我们抱怨的原因大多数都是因为外在的事情跟我们预想的不一样,比如“儿子总是把玩具随手扔又不收拾。”
我们期望小孩能够玩好了玩具随手收拾好,而事实不是这样的,我们就会产生抱怨的情绪。
如果我们能够觉察自己有这样的预期,并且能够看见真实的情况,我们的反应也许就是,“宝贝儿,把你的玩具收拾一下。”
那怎样才能觉察自己的预期或者说是想象呢?只有多加练习。佛陀说我们的心就像是没有驯服的野象,如果不加管制,我们的心比发狂的野象还可怕。
如何练习呢?可以参考公众号之前的一篇文章获得幸福最简单的方法
每天抽几分钟时间,找个安静的地方,定一个五分钟的闹钟(后面再慢慢增加),身体坐直,闭上眼睛,全身放松,微笑,专注自己的呼吸(或者重复对自己说一句话,例如”我接纳自己,我是幸福的。”)。
一旦你的念头转到别的地方去了,马上回过来专注呼吸(或者专注那句话)。
经过一段时间的练习,你的心觉察能力就会慢慢增强,等到你心里面产生了抱怨的想法,你就能觉察到,并且及时制止自己的想法。
愿你幸福!
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2017-09-30-成功人生与幸福

在之前的有一篇文章幸福的终极秘诀的里面,我把幸福定义成接纳自己的生活状态。我觉得幸福跟外在条件无关。

这个星期,我看了万维钢对《破除成功学的迷信》这本书的解读,其中讲到了成功人生与幸福的关系。

万维钢老师讲到成功人生可以分成四个维度:

1.幸福(happiness), 就是你生活中的乐趣和满足。

2.成就(achievement), 就是你取得了什么成就。

3.意义(significance), 就是你对你关心的人有没有正面影响。

4.遗产(legacy), 就是你死后遗留的价值观和成就能不能给别人成功铺平道路。

我得承认我没有从这个角度去思考成功人生的含义。读过公众号之前文章的朋友都知道,我们这个公众号的主题就是关于幸福的。所以我潜意识里面就觉得,对于人生来说,幸福是最重要的,至于成就,意义,遗产这些都是外在的东西,本质上是不重要的。但是看了书中举的一些例子,我才知道也许很多人追求的是其他的东西,比如财富或者科学上的成就,或者维克多弗兰克尔那样追求生命的意义,又或者是追求青史留名。

书中提到如果你要追求一个方面,就必须放弃其他方面。如果你要追求极端的成功就需要极端的做法,书中还举了一些例子来说明这一点,比如美国历史上最伟大的棒球运动员泰德威廉姆斯(Ted Williams)成功秘诀就是从小用超长时间猛练,娱乐,休息,社交他都不要,成名后才有第一个女朋友。

另外一个毁我三观的例子是爱因斯坦,因为他需要长时间的思考物理问题,他基本把妻子当成佣人,原话是“我的妻子就是我的雇员,只是我不能解雇她而已。”

他甚至给他妻子立了家规,如下图,其中的几条翻译过来是这样的:

你不能要求我在家陪你,或者陪你旅行;

你不能要求我跟你亲密,也不能以任何方式指责我;

我要求你别跟我说话时,你必须马上停止说话;

我要求你离开我的卧室或书房时,你必须马上离开。

可能作为一个佛教徒,我已经中毒太深了,我不能理解像他们为什么要这样极端地追求成功。难道他们没有想到他们的生命只是昙花一现,最后什么都不能留下么?

在我看来,我们短暂的一生应该好好珍惜,应该幸福地度过。注意在我的定义里面,幸福是不用去追求的,因为幸福只是接受你自己的状态。我们可以并且也应该设定一个目标,这个目标应该是对他人和自己都有益的,我们尽我们的能力去达成这个目标,这样我们自己和家人就不用为生计担心。同时我们要从内心里面知道我们不用极端地追求这个目标,因为从根本上讲这一切都只是一场游戏而已。

愿你幸福!

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2017-09-23-衰老的秘密

这个星期看了得到app精英日课里面,万维钢对《端粒效应》这本书的解读。
这本新书里面主要讲的是衰老的秘密,关于衰老有很多理论,书里面的端粒理论是目前最靠谱的一个。
简单来说,我们人体细胞里面的遗传物质叫染色体,它的形状就像两条缠在一起的鞋带,端粒就像鞋带两段的那短短的一段塑料保护膜。
我们知道身体的细胞一直在分裂,更新替换,但是细胞分裂的时候染色体(鞋带)两头的端粒(塑料保护膜)会变短。等到保护膜短到一定程度,细胞就没办法再分裂,对应的组织就会衰老。
所以衰老本质上就是因为端粒变短造成的。端粒变短的速度越快,人就老得越快,反之就老得越慢。
那什么会影响端粒变短的速度呢?
第一个原因是遗传,就是有些人天生端粒变短的速度比别人慢,所以他们长寿的可能性就大很多。
第二个原因是压力,准确的说是人面对压力的态度,当压力来的时候,你把它当成一个威胁还是一个挑战。比如在森林里面你赤手空拳遇上一只老虎,认为这是威胁的人会非常害怕,可能吓得不能动甚至吓尿了,认为是挑战的人就是武松那种人,认为干掉老虎他就出名了,他可能非但不害怕反而很兴奋,心跳加快,力量速度加强,随手拿根棒子上去把老虎干掉了。
研究证明,把压力当成挑战的人端粒变短的速度要慢很多。
第三个原因是负面情绪,有三种情绪会会让端粒变短,敌意,悲观和耿耿于怀。敌意就是指你总是觉得别人在针对你甚至迫害你。悲观就是指对事物总有一个负面的预期。耿耿于怀就是指总是记住负面事物,不能忘记。
第四个原因是抑郁症,抑郁症的时间越长,端粒越短。
我们可以做些什么来减缓端粒变短的速度?
对于第一个因素基因,我们是没有什么办法的,因为是爸妈给的。
对于第二个因素压力,书中提出了两点,第一点想宽一点,就是你自己是多方面因素的综合体,遇到压力的时候,可以从多方面去思考问题解决方法,不要把压力当成威胁;第二点想远一点,就是从第三人的角度去看问题,假想自己在参演人生的电视剧,另一个自己在远处观看。
对于第三个因素负面情绪,书中也提到了两个办法,冥想和找到人生目标。书中甚至讲到了两种冥想的方式,一种是专注于当下的事,另外一种就是专注于呼吸。关于找到人生目标,作者说就是你希望在你的墓碑上刻的内容。人生目标会让你的精神状态对健康长寿很有利,作者描述这种精神状态是认真,勤勉,有条理,不冲动,有责任感。
对于第四个因素抑郁症,万维钢没有写作者怎么说,不过我补充一下,抑郁症是一种生理疾病,要及时找医生用药物来控制,不要以为开导一下就没事了。
书里面还提到了两种对减缓端粒变短有好处的行为,一种是锻炼,另外一种是饮食。不过鉴于这两点对延缓衰老的作用已经是老生常谈,这里就不展开了。
下面说说我的看法:
看到万维钢对这本书的解读之后,我马上得出一个结论,幸福的人会更长寿。因为书中建议的几种做法,假想自己在参演人生的电视剧,冥想,找到人生目标刚好就是本公众号之前几篇文章的主题。
作为佛教徒,其实我并不追求长寿,因为本质上说,人生只是一场游戏,多玩一会儿还是少玩一会儿没有多大区别。作为一个普通人,我们能做到像不存在永恒的幸福中所说的,了解人生这场游戏的真相,平静从容地生活直到离去,我觉得已经是幸福的最高境界了。
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2017-09-16-活出生命的意义读后感

公众号上一篇文章里面写到我开始看维克多弗兰克尔的《活出生命的意义》,这个星期我看完了这本书,所以想聊聊这本书的读后感。
作者维克多弗兰克尔是一个犹太心理学家,二战的时候被抓进了纳粹的集中营,在那种衣食严重不足,住在监狱一样的棚子,每天还要像奴隶一样做苦工,而且随时都可能死亡的环境下,他奇迹般地活下来了。
二战后,他从集中营出来之后写了这本书。作为一位心理学家,他主要是想写集中营里面的心理学。他想传递给读者一个观点:”生命在任何条件下都有意义,即便是在最为恶劣的情形下。”
这本书分两个部分,第一部分是写作者在集中营里面的亲身经历,包括后来回忆的心理感受。通过自己的亲身经历,作者得出一个结论,人们一直拥有在任何环境中选择自己的态度和行为方式的自由,而个人只要运用这种自由,成功地找到了生命的意义,那他不但会感到幸福,还会具备应对任何磨难的能力。
第二部分是理论部分,作者通过用亲身经历得出的结论,提出了一个意义疗法,并且广泛应用于治疗心理疾病。在书的最后作者概括了自己生命的意义,那就是”帮助他人找到生命的意义”。
下面说说我的看法:
首先,无论是作为一个佛教徒还是作为一个信仰科学的人,我都不认为生命有什么意义。从佛教徒角度来讲,生命只是无明中的一种错觉,我们只是宇宙无限可能性的一种展示,从根本意义上说,我们不曾出生,也不会消灭。从科学的角度来讲,人类只是宇宙中非常不起眼的一个角落里面的,一个小星系(银河系)里面的,一个非常边缘的太阳系里面的,一颗行星(地球)上面几千万种动物里面的一种而已。假如地球存在的时间是24小时,那么人类在23小时59分才出现。
其次,作为一个佛教徒,我觉得承认生命是没有意义的,你也一样可以活的很精彩,也许是更精彩。因为一旦你承认生命本身是没有意义,那你就可以把生命当成一场游戏,或者一场电影,我们所有的遭遇都只是电影里面的情节,可能会有喜剧有悲剧。只要你意识到了,这只是一个游戏而已,那就无论是喜剧还是悲剧的剧情,你都可以好好的玩下去,哪怕是遭受再多的苦难也无所谓,毕竟只是游戏而已。
最后,我在想如果是我在那个集中营里面,面对着随时可能到来的死亡,面对着和亲人的分离,我不知道我会有什么样的反应。我前面说遭受再多的苦难也无所谓,但是如果你认为生命只是一场游戏,同时这个游戏里面你遭受的全是折磨,你很容易就会有放弃这个游戏的念头。也许在面对那种困境的时候,像作者那样给自己的生命赋予一种意义,生命会比较容易熬一点。(简单说就是设定一个目标,就像作者在集中营里面想要见到妻子,想要完成未完成的手稿。)
希望我们和我们的孩子们永远都不用经历战争和集权主义的迫害!
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2017-09-09-读书与幸福

这个星期看完了吕思勉的《中国文化史》,我觉得这本书很有意思,原因在于以前看的历史书都是以政治为中心,似乎离开了王侯将相,历史就没有什么可写的,但是这本书从婚姻,政体,兵制,刑法,实业,教育,学术和语文这些角度来讲历史。
如果有兴趣的同学,推荐看一看。不过我今天想写的是另外一个问题。那就是我读这本书的时候无意中想到,我读这本书有什么用呢?说实话,读完之后,我觉得除了里面的一些观点能够作为谈资,这本书似乎对我并没有什么用。
于是我又进一步想,读哪些书比较有用呢?或者说与本公众号相关的,读书会让人幸福么?读什么样的书会让人幸福呢?就在想这个问题的时候,我听到得到app里面罗胖推荐的《活出生命的意义》这本书,就去微信读书里面找到这本书来看。
虽然还没有看完,但是这本书让我觉得至少有些书是跟幸福相关的。《活出生命的意义》是一个纳粹集中营的幸存者写的,作者在集中营里面想明白了一个道理,那就是人在任何情况下都有选择自己态度和行为方式的自由。这是一本讨论生命意义的哲理性的书。
通过这两本书,我得出一个很粗浅的道理,就是有些书是与幸福有关,有些书无关。这似乎是一句废话,但是关键是哪些书或是哪一类书与幸福有关呢?
我觉得书大概可以分为三类,第一类是哲理性的书,就是讨论宗教和哲学问题的书;第二类是知识性的书,就是记录科学事实和研究科学道理的书;第三类是消遣性的书,就是文学和历史类的书。
我以前以为从重要性而言,最重要的是第二类书,其次是第一类书,最不重要的书是第三类书,不过最近我越来越觉得最重要的应该是第一类书,其次第二类,然后是第三类。
我这么觉得的原因是,第一作为佛教徒,我越来越觉得科学所研究的,这个世界运行的规律没有那么重要,整个世界只是一种可能性的展示;第二作为个人,就像游乐场里怎么玩里面说到的,如果你希望获得世俗意义上的成功,成为第二类人,你应该大量阅读第二类书籍,或者通过其他方式努力了解世界运行的规律,设定一个目标,并且按照这些规律来达成你的目标,如果你只是一个平凡人,而且甘于做一个普通人,你可能根本不需要读书,或者读读第一类书意识到我们其实身处一个游乐场之中,读读第二类书长长见识作为谈资,读读第三类书来消遣,在这个游乐场里面玩得更开心一点就不错了。
总而言之,如果读书能让你开心,就读读书,如果读不下去,不要逼自己,告诉自己我们其实都在游乐场之中,开心就好。
祝你幸福!
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2017-09-02-游乐场里怎么玩

上一篇文章里面我们说到我们的人生就是一个游乐场,在里面获得幸福的关键就在于保持清醒,知道我们身在一个游乐场之中,不要执着于游乐场里面的沙子和玩具。
这里我想再和你一起讨论一下这个问题,游乐场里面有哪些玩法,我们可以怎么玩?
个人感觉在人生的游乐场里面大概有三种玩法:
第一种人,因为种种机缘巧合,想明白了或者体验到了人生只是一个游乐场,所以觉得游乐场里面的种种演出,种种喜乐悲欢都是空欢喜,不值得参与。他们或是出离大众离群独处,或是游戏人间教化大众,在这个人生的大游乐场里面来去自如。
第二种人,在人生的某个阶段,在外界和内心的影响之下,他们产生了或者坚定了一个目标,比如统一蒙古草原(成吉思汗),每家每户都有电脑并且用微软软件(比尔盖茨)或者让天下没有难做的生意(马云)。然后他们就围绕这个目标聚合资源,投入全部的精力去完成这个目标。
第三种人,没有什么目标,甘于做一个普通人,过平凡的生活,偶尔会幻想一下第二种人的生活,但是不会真的去变成第二种人,因为他们有自知之明,知道自己没有野心(或者叫意愿)也没有能力成为第二种人。
从本质上讲,这三种玩法并没有高下之分,都是在玩游戏而已,正如金刚经的启示里面所说的,我们都是宇宙的无限可能性的一种展现而已。
从现实角度讲,第一种人和第二种人都是极少数,我们大多数都是第三种人。不过现代社会发展速度加快,媒体传播让我们很容易看到第二种人的生活,我们第三种人有两种焦虑,一种是生存的焦虑,就是科技的发展让机器替代我们的工作,另外一种就是比较带来的焦虑,以前我们是和一个村子的人比较,现在我们要跟那些媒体上的帅哥美女进行比较。
那么我们怎么解决这两种焦虑呢?
我认为我们可以学习一些第一种人和第二种人的智慧。
面对比较带来的焦虑,我们可以向第一种人学习解脱的智慧,我们没有必要跟其它玩家比较装备的多少和好坏。
面对生存的焦虑,我们可以向第二种人学习制定目标的智慧,我们没有必要像第二种人那样制定“一个亿的小目标”,但是我们可以像穷查理宝典里面说的那样,制定一个“成为伯米吉地区最好的管道工程承包商”这样的具体的有可能实现的小目标。就像我一个朋友,制定了“成为启东地区最好的英文口语补习老师”这样一个小目标,她的小日子就过得很滋润。
无论你现在是哪种玩法,希望你至少能够偶尔意识到我们身在一个游乐场里面,不要被周围的道具吸引得太深,以至于忘了自己只是在一个游乐场里面而已。
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2017-08-26-游乐场里面的幸福

上个星期带儿子去了游乐场,就是平常的游乐场,里面有滑滑梯,决明子做的沙滩,海洋球做的池子。
我在外面椅子上面更新公众号,儿子在里面玩,他一会儿玩玩这个,一会儿玩玩那个,每次都要玩好几个小时才肯回家。
他一会儿过来说“爸爸,我爬上滑滑梯了。”一会儿过来说,“我用积木搭了一个城堡。”每个花样都能玩得很开心。
从我们成年人的角度来看,真的很难理解,为什么这些这么简单幼稚的游戏能让小朋友玩得这么开心。
在之前有一篇文章为什么你本来就是幸福的我讲过小孩子是幸福的,因为小孩子心灵没有受到污染,与这个世界存在的联系更紧密,所以时常能体会到整个世界存在的安详与幸福。